拉勾上吊

两人相携不知逃了十几里，衣服尽数湿透，裤脚上也满是泥迹。身后的逃兵不见了踪影，他们因人却仍是不敢稍有停顿，又住山林茂密的山上跑。

方垣还是吸入了阳里加的麻药，虽是只有一星半点，但体力仍旧渐渐不济，所以在逃跑的后半程都是真央在牵着他跑，他真心感谢真央没有直接抛下他。

跑着跑着就看见一座破庙，其实也没有多么破，基本的建筑都还安好，遮风避雨想必不成问题，正好两人身上的衣物也已湿透，再跑下去不知何时是个头，便去庙中暂避。

门框上的画还在，方垣借助乍起的电光认出，三字正是“洪济寺”。两人迈进门槛，里面便是一座不小的庭院，正中植着一棵柏木，五六丈高好似接天，砖缝间钻出野草在风雨中摇头晃脑。这些景致也不见得多美，两人无心留恋，直冲正前的佛堂里去。

进了佛堂，两人才知放开对方的手、之前因为心急，不知不觉就牵了一路。方垣去将残破不全的门掩上，防止寒风携着雨水潲进来，但好似没什么用处，门窗上的油纸全破了，风雨还是不停地灌进来。他又在厅里翻出几块尚干的木头，装进一只还算完好的陶盆里，掐个火诀生起了火，这才算暖和了一点。

大雨令阳里加的虫群无法起飞，这倒是给了他俩喘息的机会，方垣抱来干草，往火盆边铺了一团，还给真央也挟来一团，他坐在草堆上，心说这雨来得真及时，自言自语道：“礼赞雷祖。”忽又想起自己这是在佛寺中，赶忙又补上一句：“礼赞五雷佛。”

真央也坐在另一旁的干草上，两个人就这样分坐火盆两旁，也不知该说什么话。方才两个人牵着手跑了一路，各自有各自的羞愤。

方垣所在的全真道儒释道的思想都有，从小便有“男女授受不亲”的思想，今日竟贸然去拉人家姑娘的手，反应过来后万分的羞愧，就差向师父在天之灵请罪了。而真央平日里看着凶厉，但还真没跟男人牵过手，自然也不会好意思。

两人这么呆滞地坐着，一句活也不说，其实二人都知道往火盆边靠靠会更暖和，但双方都没有动作，湿衣服架在身上很难受，湿透的衣服被火烤热就更难受了，面向火焰的一面被腾得又湿又热，直让人发汗；背向火盆一面又显得更凉，总之是十分不得劲。

按理说正确的做法应当是直接把湿衣服脱下，再擦干身体换上干爽的新衣烤火，没有干布和干衣可以先接水柠干再抗干身体，架在火上烤干再穿，可惜现在有异性在场，不方便这般行动。

倾盆大雨泼在佛堂的青瓦上，瓦片还十分全乎，并没有往下漏雨，柏树上的鸟巢可没有那么好过，即便柏针针相当密集，雨水还是不断向下渗漏。巢中的一对麻雀只得缩在巢中，紧紧地依在一处，如此才能获得一丝温暖。

堂中有三座佛像，过去佛燃灯佛居左，最大的现在偶如来居中，未来佛弥勒居右。三草佛像低眉顺目，慈悲地观着坐在地上的二人，一间房子遮风挡雨，也算是佑了世人。虽说三佛像神采奕奕栩栩如生，身上却有不少划痕，方垣想到，佛像上大都是要贴金箔的，大抵是庙中和尚出走时给刮去了罢，这不禁让他想起法宝化为粮食的三清六御像。

“施主，”方垣率先打破了沉默，亦或是让气氛变得更尴尬，他吞了吞口水，继续说：“施主的鞋湿了吗？“其实压根不用问，在大雨中跋涉许久，她的鞋袜一定浸饱了泥汤子，方垣便是如此，湿透的鞋袜紧紧粘在脚上，这全身最不舒服的地方。

真央点了点头，算是回应了他。然后自顾自地将鞋抹脱了下来，立在火盘边上，鞋头很快淌出了滩泥水。

刚才方垣就傻乎乎直勾勾看着她脱，直到地把整立在火盘过时才反应过来，忙将视线移到别处，他小时看闲书，话说经房中有闲书也是怪事一件，小说中的登徒子都会假装掉了筷子，然后伏到桌下去捏女子的足，自此他便明白女子的脚摸不得这个道理。刚才自己还无觉地一直看着，那是十足的罪过。

不过平心而论，是挺好看的，只是如今沾上了泥土，不显得如何素白罢了。值得一是的是真央没缠足，用还是原原本本的人类的脚，也是，小脚女人跑不动。

之前观里也收养了一些女孩，她们去山下放风归来后便会问，为什么山下的女人裹脚呢？师父就说，那是把脚扳成莲花样，以求佛祖的保佑。

丫头们的似懂非懂，不知什么是佛，只问自己要不要也裹。师父就让他们随心，缠是要把脚掰骨折，每走一步就有一步的苦，而且再也不能奔走在田间地头，再也不能去扑花蝴蝶了。

小姑娘们一听，统纷说不想缠了。但师父却又会吓唬她们，说什么不裹可嫁不出去。女孩们都快急哭了，一个到地造同到底是缠还是不缠，师父还是那句随心。若是她们真哭泣起来，师父才正色，告诉她们不缠好，不缠也能嫁人，丫头们问为什么。那父轻笑着说出一句大逆不道，让人听见要被抓去杀头的话：“大清，要亡啦。”

但他终究没有看到那一幕，早早就驾鹤西去，方垣便想替他看看，大清碎裂的时候，是什么声响。

真央得两足叠在一块细细蹭着泥，有外人在，直接上手太不雅致。她不知说什么好，只得冲他一问：“你鞋没湿吗？”话中有些口音，虽说不浓，但仍能轻易听出来。

当然也湿了，但真央大概是没干过家务，不知道漫过泥水的鞋袜烤干后会成为硬邦邦的一块，方垣也不好意思指出，只走到门外去，将自己鞋袜褪下，就着雨水洗过一遍，再回来把鞋也立在火盆边，鞋尖淌出的是清水。

真央看着他，不知其所以然，方垣便将泥水烤干会很难受的事与她讲了一通，她听了后也想起身，被方垣制止了，他提着她的鞋袜去门外洗了一下，回来后把鞋立在了原处，将袜子拥在了自己麻绳缠绕的剑柄上，把剑插在地面上烤起火来，只是不知道渗水的话，木质的剑柄会不会发霉。

真央的鞋子比他小了不少，放在一块很容易分辨出来。袜子上的水滴滴答答落到了火中，生出袅袅白气和滋滋的响声。

“哪里人？”方垣问。

“北边的。”真央回。

“敢问大名。”

这下真央不能装傻了，老实说：“桑原真央。”一听名就知道是东洋人。

“家里干什么的？”方垣又问，其实下面应当是介绍自己才对，但鉴于她身份有点特殊，于是改为了问她的工作，毕竟师父与他讲过，倭国人在旅顺屠戮了三万同胞，说完全不介意她的身份是不可能的。

“老家吗？花匠。”她明白他在问什么，也理解他的戒备。只是天大地大，自身却无亲无故，竟只能信任身边这个人，还是被自己揍过的人。明明连他名字都不知道，结果被他设防还是很难受。

“报歉，多嘴一句。贫道方垣。”他自我介绍道。

“你姓方？”

“不是，贫道没有姓。”

“那挺麻烦的。”真央道。

“贵庚？”

“什么意思？”

“就是……施多大了？”方垣说，忽想到问女子年岁好像不大礼貌。但已经出了口了。”

“十八岁，你呢？”

“二十一。”

“实岁。”

“十九。”

真央笑了出来，不知是看他故意往大里报很好笑，还是对于他们两个毛孩子成了亡命之徒的苦笑。亦或，两者都有吧。

“施到那去干嘛？”方垣回到了正题。

真央止住了笑，回问：“先说你的。”算是对他刚才对自己不信任的一点报复。

方垣便如此这般，这般如此地对他讲过一通。真央才明白原来里边还有一个传教土。

轮到了真央，她也从头讲了起来。

她的姐姐名叫桑原真依，两姐们原本住在日本的青岗县，父亲是花匠，家里也算富裕，养得起仆人。真央平日里很粘姐姐，姐姐一出门她就要护着，她从失火的神社中得了这一把薙刀，说来各位可能不信，这刀是神像的手臂自然熔毁成的。拿到家伙的真央很快展现出她武道方面的天赋，自认乡中放眼无人敌。后来姐姐也逐渐显出了她的不凡，一夜风雨折了花枝，零零散散落了一地，姐姐看着心疼拾起残枝，接在断口处，竟就这么给接上了，甚至还能绽出花苞。

古活有云，匹夫无罪怀璧其罪，身负如此神异的能力免不了被人觊觎，特别是在这战争年代，当时，日本连续获得了对沙俄和清国的战争，这是之前只能仰视的大国，现今全被踩在脚下，然后就是殖民地、工作岗位和数不清的战争赔款。这让举国上下陷入了一股空前的狂热之中，战争可以带来荣华，侵略就能带来财富！任何不支持侵略战争的人被打做叛国，哪有什么“无辜的人民”，九成九的人都在为了战争砸锅卖铁。男子自甘成为军国战车的零件，有女子为了让丈夫专心作战不要想念家乡而自杀......所有狂热的情绪流到一处，认钢盔为杯斛，酿成至毒的鸩酒。

在这种背原下，一个能治愈任何伤病的医生，其归处只有为毒蛇添足。作为少数还算清醒的人，父亲不愿让真依到那样的血池中去，那是他的女儿啊，怎能让她每个毛孔里都沾上血呢？特别是，那是他女儿，若是儿子还没这么抵触，女孩的话还会有别的忌弹，可能十分的可怕，那就是，军伍不大可能满足于只有一个这般的神医。

所以他想趁人没有发现的时候将孩子送走，而且越远越好，他选了两个完全信得过也完全不知情的仆人将再孩子送到了台湾去，那年，她俩十六岁。原本父亲是想着打点好一切便带着全家跟去，期间也从本土带点钱过去，但后来又听闻父亲犯了杀人罪，让警察抓去了，如果非要给软弱可欺的父亲找个理由，那大概是有人知晓了姐姐的秘密，父亲要杀人灭口。之所以选择移居到台湾，是因当时这里已是本国的殖民地了，生活起来方便一些，但差也就差在它是日本殖民地，还是在日本人的势力范围内，不太待得住。之后真央又觉得姐姐有暴露的风险，也来不及去验证，仓皇又投到大陆来，一路见兜兜转转，半年前到了此地。

再后来过了一段风平浪静的日子，姐姐开了一间药房，父亲进了监狱，母亲也改嫁了，姐妹俩没有经济来源只能自食其力了，她只许姐姐给人开药，看病是万万不能的，后来也松了口，只能给人瞧瞧毛病，可不能动手去医。本认为日子也就会这么过下去，但准能想到一个和尚来后，真依就一梦不起，生理体征逐渐衰弱，已是无力回天。真央不知如何是好，只觉得应当去寻那个老僧的仇，便收拾了武器去寻，再后来的事大家也明白。

真央说完这番活，心气倒是畅快了不少，但照理来说自己应当焦虑才对，她与对面的人素不相识，怎么就毫不遮掩也把姐姐的秘密全数说出去了？不怕他也起歹心吗？但她反倒畅快，究竟为何如此，她觉得自己应该想不出答案来了，包括决定跟他一块逃命吧，甚至还拉着他跑在了前面，真是莫名其妙的信任。

希望不要被辜负。

方垣听完她的话，便分析起来：“那个和尚有面铜镜，大概这么大，”方垣双手围了个圈，“他骗贫道往里看，刚一打眼，就觉得天旋地转，好在及时把视线收了回来，加之夜里光线不太好，才没着他的道。他大概是用此物勾走了令姊的魂魄。”

真央一听，眼神活了起来，甚至有些狠烈，如果方垣分析正确，那么自己姐姐的神魂如今还不得自由，那老僧必须死，至少他的镜子必须碎，越快越好。

“那我该怎么办？”真央问。

“师义同贫道讲过，有一些法器可以勾魂摄魄，并将其束缚不得轮回超生，破解的方式倒也简单，破坏掉法器即可。施主要想怎样？”

“杀了他，至少镜子不能留。”真央全然不顾忌用词是否文雅，直接将心中所想狠狠地拎出来给方垣看。

方垣并不害怕，毕竟这才是失去至亲的人最自然的反应，他没什么至亲，之前有师父，但师父是寿终正寝的，所以他谁也不恨。这辈子大概也无法同真央一样体会那种感觉了，但不妨碍他有同理心。

“好，贫道正有此意，不如同一遭，贫道与施主一块除去这妖僧，之后施主任意去留。”方垣提议。

“此话当真？”真央抬起头来看他，但肩还是伏得很低，已乎是在仰视他。“

“‘言无信者行不果’，贫道重信，答应别人的事拼死也要办。”

“好吧，但你也别‘贫道贫道，施主施意’的叫了。”

“好，你我。”方垣应着。

两人把火盆草铺移到了墙边，靠着墙也方便休息。

真央问：“再说一遍他们有什么人吧。”

方从头细数起来：“阳里加，滇南人，是个蛊师，会纵令百虫，善使毒；白袍和尚法号先觉，使着一副铜鉴，拳脚功夫不知如何，但光凭那面镜子，他已经是四人中看着最棘手的了；还有那个西洋传教士塞缪尔，身子看上去很虚，不像是很能打的样子，但自之前发生的事来看，他也有关于魂魄的手段。最后是追我们的那个道士，叫元辰，是我的老友，他刀剑用得不错，但不是我自夸，不如我。他好像还会炼丹，但外丹早没落了，我不认为他很炼出什么仙丹来。我会亲自与他对峙，到时，你也大概事了走人了。“

“好，我们先对付哪个？”

“阳里加吧，他有飞虫，不除掉他，咱们钻进地缝里也能让他找到，跟本就无所遁形，现在刚巧下着大雨，我们才暂时隐藏，所以必须在雨停前干掉他，否则永无宁日。”

“明白了，那该去哪找他？”

“这不难办，我知晓他的宅院，他应当不会想到我们这么快会回去。你先睡一觉，明早我叫你。“方垣道。

“可以，但你好像与他们都先什么深仇大恨，当真要帮我？”

我有我的准则，更何见我答应过你，也答应过别人，你若不信，要不拉钠？

方垣伸出右手小指，但又想起人是姑娘家，不大好有直接接触，但自己从小便是如此，师又老笑活他不会时女孩欢心，白长一张俊脸。而全真道士不能要妻，所以也没有大事。

真央呆呆地看着他的手，说：“不会，你教我吧。”

方垣也硬起头皮，勾住她的小指，拇指抵在一块，念出了童谣，他唱得很慢，他哼一句，真央就跟一句。在这风雨中，破庙内，两人结下了小儿之间最牢不可破的誓言。

“拉钩，上吊，一百年，不许变……”

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