无题

躁狂抑郁症又称躁郁症，医学上现称双相障碍，是指一类既有躁狂或轻躁狂发作，又有抑郁发作的精神障碍。

躁狂发作时，患者情绪高涨、精力充沛、言语及活动增多，抑郁发作时则表现为情绪低落、兴趣丧失、言语及活动减少。两种发作状态常反复、交替、不规则出现。

此外，躁狂抑郁症患者还可能合并有焦虑及幻觉、妄想等精神病性症状，病程复杂多变。患者两次发作之间称为间歇期，间歇期或长或短，在间歇期症状可消失，患者的社会功能会恢复相对正常。

躁狂抑郁症在人群中的发病情况是怎样的？

由于不同区域与国家经济社会状况不同，诊断分类标准与流行病学调查手段不同，我国躁狂抑郁症发病率与国际差异较大。

2009年柳叶刀杂志发表的中国精神疾病流行病学调查结果显示：

通过4省区调查得到的双相障碍月患病率约为0.2%，男女患病率均等。

台湾与香港的患病率较接近，但明显高于内地。

研究显示在不同国家区域、不同文化背景、不同种族之间躁狂抑郁症发病率、患病率与临床表现非常相似，这表明该病与外部环境关系不密切。

2019年柳叶刀·精神病学发表的中国精神卫生调查显示双相障碍的1年患病率为0.5%，终身患病率为0.6%。

躁狂抑郁症有哪些类型？

依据国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11），常见的躁狂抑郁症（双相障碍）类型包括以下几种：

双相障碍Ⅰ型

抑郁发作与躁狂发作均比较严重。

双相障碍Ⅱ型

主要表现为交替出现的轻躁狂发作和严重抑郁发作，躁狂症状较轻。

环性心境障碍

心境持续不稳定，短暂轻躁狂和短暂抑郁症状交替发作，但程度均较轻，未达到轻躁狂发作或抑郁发作诊断标准。

其他类型

其他特定的双相及相关障碍的典型症状可导致患者在社交、职业或其他重要功能领域均有显著临床损害，但症状严重度不足以符合上述任何疾病的完整标准。

此外，还有未特定的双相及相关障碍于近视眼这个问题，放在现在来说是一个十分棘手的问题，因为近视眼这个问题已经不仅仅是出现在成人的身上，而是已经到了儿童的身上，我们可以看到很多刚刚上幼儿园的小孩便已经开始戴上了眼镜，他们的近视可能是儿时对于电子设备的过度依赖，也有很多是因为父母近视遗传，所以近视这个问题已经到达儿童的身上。

而对于近视眼，现在社会的解决方法就只能是戴眼镜或者是通过眼科手术来矫正视力，但是眼科手术是有一定的要求和风险的，所以大部分的人还是会选择去戴眼镜，无论是什么样的解决方法，近视眼这个问题在现在的社会来说，仍然是一个比较严重且难以处理的问题。



那当今的人会近视，古人也会有近视吗？答案是有的，古人也存在近视眼这一问题，那古人对于近视有什么解决的办法？其实对于这一问题的解决，古人虽然没有科技手段来解决，但是他们有着独特的方法，其中著名的诗人欧阳修使用的方法最直接有效，那古人对于近视眼的解决方法又是怎样的呢？

01

古人出现近视眼的原因

在中国的古代社会，很多人也存在和现代人一样近视问题，这个问题不仅是现代人的苦恼，在古代封建时期，这个问题也是对古人有着极大的影响，而且对于古人来说，这种问题对于他们比现代人更加难以解决。



那古时候的人为什么会出现近视眼呢？他们又不需要做什么用眼高强度的工作，也不会有电子设备，他们近视眼的原因又从何而来呢？其实对于这一问题的答案，想必很多人都能猜得到，古时的人为了考取功名，能够状元及第，自然会用功读书。

而在古代穷苦的读书人，没有钱能够买到正版规格印刷的书籍，盗版的书籍很影响读书人看书识字，对于眼睛有着很大的损害，而且在古时也没有足够良好的照明条件，条件稍微好一点的，会用煤油灯来照明，条件不好的，就可能像匡衡那样凿壁偷光来学习。



所以在这种情况下，这些读书人的眼睛也自然会受到很大的危害，而十年寒窗苦读，久而久之，眼睛也会积劳成疾，可能年轻时，对于自己的眼睛没有爱护而且近视也不是太明显。

很多人也不会在意，自然也就不会去很好的养护自己的眼睛，等到上了年纪，眼睛的视力也逐渐出现了退化，此时近视的程度也越来越严重，可是这时候再想养护眼睛，已经为时已晚。



所以在古时，古人是存在很多近视眼的，一来是他们没有足够好的学习环境和条件，二来是他们对于眼睛的养护没有现在这样重视，也没有那样的医疗卫生意识，所以古人自然也就会出现近视眼这一问题。

02

古人对于近视眼的解决办法

上面讲到在中国古代是存在近视眼这一种现象，而且这一现象也很普遍，简单来说，我们所熟知的很多名人都有着近视眼这一问题，就比如著名的诗人陆游，杜甫，欧阳修等，甚至历史上赫赫有名的皇帝，乾隆皇帝也是一个高度近视的人。



那古人对于近视眼有什么解决的办法呢？简单拿诗人欧阳修举个例子，欧阳修在年老时，视力退化的比较严重，几乎已经看不清书籍上的文字，而对于解决这一问题，欧阳修采用最简单，直接有效的方法，那就是花钱雇一个书童，让这个书童来念给自己听，就相当于是听书这种方式，这种方式既满足了欧阳修对于读书的渴望，也很好地解决了视力退化的问题。

而欧阳修的这种方法，只适合一些大户人家和上层社会，因为这些人有着一定的财富，雇得起书童，而对于普通的平民百姓来说，这样的方法自然是没有办法实现的，所以古时候很多贫苦的读书人即使近视也无能为力。



除了像欧阳修这样雇书童最简单直接的办法，在古代的中医也提出了一定的解决办法，就是通过针灸和吃一些中药来缓解视力退化的病症，但是这种方法对于一些轻微近视的人来说还算有用，对于那些常年苦读的读书人，整日没有一个良好的用眼习惯，这种治疗方法也是杯水车薪，没有足够显著的成效。

而在中国古代明朝时期之后，眼镜这种东西便开始出现在了当时的朝代，因为在同一时期外国人发明了针对近视眼所制造出的近视眼镜，也正因这一发明很快风靡了全世界，而当时的明朝，在世界上也算是数一数二的强国，自然这一稀奇东西也传进了国内，所以在明清之后，人们对于近视眼可以通过佩戴眼镜来解决，而在明清之前，有钱的可以雇请书童，没钱的就只能望书心叹。



03

古代社会为什么对于近视的现象不重视？

既然古时的社会会出现近视眼这一现象，也会有很多人近视，那为什么古时的同志者以及医学家对于这一问题没有很好的解决呢？

其实对于这一问题，古代社会并没有重视，是因为近视的现象在当时的社会并不普遍，而且更多人将这种病视为一种难以医治的疾病，自然也就没有太过重视。因为在中国的古代，读书人并不是很多，纵观中国历史的长河，虽然文学雅士并不少，但是相比于整体社会的人口而言读书人还真的只是少数。



因为在古代经常发生战争，统治者大多也以崇尚武力为主，重视文人还是在宋朝之后，因为宋太祖赵匡胤重文轻武，再加上科举制度的不断完善和发展，这才是读书人渐渐多了起来，不过在总体上读书人还是比较少的，除了战争和统治者崇尚武力的因素，很多平民百姓家供一个学子是十分困难的，而且古人对于教育也并不是很重视，所以自然读书人相比现在来说会少很多。

所以在总体来看，古代社会患近视的人并不多，也正因这样近视这个问题也不被统治者以及当时的人们所重视，直到近代教育的发展以及读书人越来越多，近视的问题才越来越突出也越来越受到人们的关注。



04

结语:

近视这一问题虽然没有受到古时社会的广泛关注，但是随着时代的发展，这一问题对于当今的人来说是十分棘手的问题，所以广大的读书人，要注意爱护自己的眼睛，即使现在有一些能够解决近视的办法，但是终究不如不近视的眼睛，所以读书是好事，但要注意养护自己的眼睛，不要过度沉迷电子科技的产品，有一个好身体才是成功的基础

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