思想随笔录·山色空蒙寄畅园-6

思想随笔录·山色空蒙寄畅园（第6季）-【康宗宪＆纪东津文学作品】

1.老子说的是:人出自地，死于地，生死均不出地的法度。地出自天，融于天，存灭均不出天的法度。天出自道，行于道，行止均不出道的法度。唯有道无所从，无所属，自然自在，再无所法，自身就是最高的法度。

2.显然，老子是入道之人，不像孔子只是慕道之人。老子能够将天上与人间、形而上与形而下融汇贯通来思考，因为他得着了那个上下贯通的“一”，即道。孔子只是以人间的智能来应付人间的事务，就好象撇开了太阳系、银河系和整个宇宙系统，来处理地球本身的运行和演化难题。中华上古大道不是这样子，古人上信于神，才有下爱于人，其仁德礼仪均是有根之青藤，有源之流水。孔子知道其根失了，其源断了，却不像老子执着坚定地去追根寻源，而是做起青藤流水的设计规划来了。

3.老子之得道入道，当然并非由于他的智能和德行比孔子高多少，而是他在谦卑虚己、清静无为、敬虔顺从中，领受了大道之光的照临。世人的智能与德行，是努力向上的力量；但大道却像水，只注入处低居下的地方。所以见素抱朴、少思寡欲、不识不知、顺帝之则是有福的。这是老子之学，亦是老子之人。老子所言之道，与其说是他一个人潜心悟求之偶得，倒不如说是他从道中谦卑收受之恩赐。揣摩老子其人其学，均不出天上大道的奇妙作为！

4.司马迁在《孔子世家》和《老子列传》中都记载，孔子曾赴周向老子问“礼”。老子对孔子说:你所说的那人连骨头都腐烂了，只有其话语还在。时候到了，君子会驾临天下；时候未到，君子则如风飘逸。盛德若愚，骄气、多欲、态色、淫志均无益。做人子的，无我而立我；做臣属的，只当无我而已，等等。孔子离去后对弟子们说，这位老子，真是“乘风云而上天”的龙啊！据说老子后来离周西行，经过函谷关的时候，守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行，于是老子做了。五千言，然后离去，终不知老子何处。有人猜测去了中东或印度。

5.悟道:透过事物的现象看清本质，找到规律的过程。

得道:在悟道的基础上，跳出规律，把握规律的过程。

6.十架约翰在《登上迦密山》卷一中这样形容进入静观经验的途径:“要在万物中得到满足，渴望什么都不拥有:要认知万物，渴望什么都不知道；要得到万有，渴望无所拥有；要成为万有，渴望成为无有。

作者:纪东津 康宗宪

写作初心:哲学人生感悟美好，以启智与国民性改造为己任！

造房子的工匠

2023年2月21日早晨10:02

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