第三百五十七章：

“正义”一词加以限定，否则容易产生误解。多以为天族的正义秩序中“正义”一词绝非现实人类所理解的正义，所谓“生命有生有死方可行正义信念”，可见正义秩序是建立在遵循自然法则之上的，生命长生不死，无死无灭就不能行使正义信念了吗？很显然，现实各族所理解的正义中绝没有这样的先决条件。

要理解正义秩序，我觉得有必要弄清楚它建立的背景与目的，正义秩序建立之前，四海八荒没有执政者执掌，由于各族缺乏秩序，只能沦为强者的玩物，生活苦不堪言，各族弱小势力饱受折磨，而到了慈正这代，他建立了天宫秩序使得各族势力进一步受到了剥削，就连不可一世的翼君擎苍也不能幸免。此刻的玄女奋起反抗，带领各族势力共同推翻了天宫秩序，建立新的秩序，也就是正义秩序，用以革除原有的天宫秩序。

正义秩序在作用上同天宫秩序别无二致，它们不过是方便管理已知宇宙的一种制度或者管理依据而已，类似于人类现行的法律。虽然带有“正义”二字，或许它可以保证治下文明行事在正义的范畴之内，但它绝非就是正义本身。

在明确正义秩序是一种宇宙管理制度后，再来理解它就会容易很多，在我看来正义秩序的最高目的就是管理已知世界，而它所表现出的至少有三个明显内涵：1.对自然法则的遵循；2.高度肯定生命对四海八荒的意义；3.绝对权威的集权统治。

生命原本就应该是有生有死的，文明的诞生与毁灭也是顺应这一规律，根本不存在所谓的终极恐惧。可以说这是正义秩序的核心所在，如果没有这个理论的支撑，正义秩序只可能沦落为霸权和独裁。

生命是宝贵、可贵、高贵的，我们不应该把它变成可以交易的物质。强者对于弱小文明的援助与教化确实做得十分极致，而正义秩序之所以能被诸多文明接纳也正是因为这一点。新的世界拥有强大的力量，但从不去侵略其他文明，反而是看着他们成长，可以不惜牺牲性命去保护弱小不受欺凌，让他们在正义秩序的呵护下寻找生命的幸福与意义。并且还会去引导，教化一些文明，引导他们建立自己的秩序，保护自己的人民不蒙冤，不受苦。

正义秩序援助弱小内涵里有一个前提——当弱小者被欺凌时，通过其自身（个体）或内部体系（文明）得不到完美解决时，万不得已的情况下，王者才会出手帮助弱小者“伸冤”。也就是说正义秩序主张无论是生命个体还是文明整体都应该在相对稳定安全的环境下自然成长，不要有任何外力的影响。谁都喜欢安全和平的环境，这也正是正义秩序在已知世界中得以传播和实践的主要原因，同时也是它遵循自然法则的具体表现。

说理解的正义秩序，在管理四海八荒的作用上它是正向的，是积极的，是具有一定合理性的。它的确可以纠正其他文明出现的偏差，保护人民免受灾祸。在大是大非面前无情又冷血，每一位强者都是信念坚定的战士，他们的素养极高，可以为民牺牲，也可以为了公众的利益果断舍弃小我，但它绝非人类所理解的正义。

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