第267章：宝莲灯（8）

让一个高傲的女神，折断自己一身的傲骨，去讨好某个男神，这是西王母绝对不能容忍的事情，她不会允许这样的事情在她面前发生，也不会允许自己去卑微地乞求某个人的垂怜。

因此在思凡一事上，西王母极力反对思凡出现，对思凡诞下的沉香，下手也极为无情，一再强调身为神仙，断情绝爱的重要性。

这是一位经过无数劫数活下的女神，对男女私情表达出来的态度，她在为自己，为三界和她一样的女性仙神，去争，去对抗所有私欲杂念。

与其说这是一场关于男女私情的拔河赛，不如说这是一场不亚于量劫难度，不同阵营的理念争斗。

是以西王母为代表的古老大神们，要断绝私情，清心寡欲，以修大道，思维理念来统治三界。

还是以三圣母思凡类似的仙神，做为代表的神仙和人族们，要拥有真情小爱，私情无罪，允许私情存在的思维理念来统治三界。

两方以此为基础，对关于三界未来治理方向进行的一场争斗。

简单来说，这是一场究竟以古神的理性统治为主，还是现在仙神所求的感性统治为主，以西王母和三圣母为代表，用这次思凡之事为筹码，进行的一场天人之争。

而与之相反的是天庭的仙神，他们本就因为封神一事心怀怨怼，早就拥有私心杂念，这场天人之争，正中他们的下怀，让他们心思浮动起来，自然而然地就站在主张断情绝欲的西王母对面。

天人之争，让早就知道结局的明妃心生忧虑，对西王母唤道：“母神。”

西王母对着明妃道：“妃儿，趁着母神还在，将能拿到的东西，都拿在手中增加自己的实力，昆仑的未来，就交到你的手中了。”

明妃现在距离大罗金仙只有半步之遥，圣人之下，准圣就是巅峰，位于这个世界实力阶梯的第二层，也被称为伪圣，亚圣。

大罗金仙的巅峰，才是准圣，两者虽都在同一境界，但实力却是天差地别，在现在的三界仙神看来，大罗金仙就是准圣，两者是同一层次。

但在西王母看这些古神看来，准圣实力位于圣人之下的第二阶梯，大罗金仙就是属于第三阶梯，之后才是金仙这种层次。

大罗金仙和准圣的区别在于法则的掌握，大罗金仙可以接触法则，对法则的领悟并不深，准圣却是至少掌握一条法则的运用。

更高层次的圣人，则是至少直接掌握一条法则，可以化身成为法则，与法则融为一体。

明妃在小世界历劫，曾经被两个世界的法则加身，对法则的领悟已经超出她现在这个境界，她不仅领悟了法则，还将自己修行的法则进行了晋升。

只要明妃进入大罗金仙的境界，以她对法则的领悟，可以直接越过大罗金仙时期对法则的感悟，一举达到准圣境界。

这也是西王母不停催促明妃提升修为，证天地神位的原因，只要明妃突破，昆仑就又有了一名真正的准圣坐镇，能够弥补西王母离开的空缺，保证昆仑在神界的地位无法动摇。

明妃也只有跨过这一步，才能够成为昆仑的顶梁柱，支撑起失去西王母离开的昆仑，而这一切的源头，也仅仅是简单的思凡。

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