婚礼（下）

杨夫人一边念着撒账词，一边撒着金银钱和彩钱并着各色果子。

像什么，金银铜钱，再就是，大枣，栗子，花生，桂圆，莲子，荔枝，黄豆等各色果子。

撒帐这就算结束了。

撒帐结束之后，就该是却扇礼了。

郭曜灵卸下发冠，钗环，然后就要用扇子挡住容颜，待叶珥做却扇诗之后才能拿下扇子。

叶珥：宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。 姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。

这些都结束了之后，这俩人也都去换了一套礼服，去参加宴席了。

等到这两个人到了之后，这个宴席才算正式开始了。

万能角色：（司仪）礼成！开宴！

司仪今天最后的用处就体现在这里了。

这场从黄昏开始的庄重严肃的婚礼到现在为止也就正式宣告结束了。不过仪礼结束了，但是答谢亲友，敬酒谢礼的环节这才开始。

郭曜灵换了一套礼服，和叶珥一起敬酒谢礼。

前面几桌都是自家亲友，大多说的都是一样的，祝两个人百年好合，早生贵子之类的。

因为来的人很多，两方的父母也都随着一起敬酒。

这些长辈们也没有太过为难这俩人，主要就是长辈们之间寒暄，他们两个主要要应对的就是同辈、同龄的敬酒。

张重华（老五）：晏晏可是我们家的掌上明珠。

张昭质（老九）：好好对我们家晏晏。

张辰良（老三）：你要是敢对不起晏晏你就等着吧。

张京墨（老六）：晏晏从小到大也算的上是千娇万宠了，希望你能让她一直这么无忧无虑的生活。

张玉竹（老四）：晏晏有时候脾气不好，你多包含。

张重华（老五）：如果有一天，你不喜欢我们家晏晏了，不要对她发脾气，也不要和她说，你来找我们，我们会把晏晏带回来的，不会打扰你们的。

……

郭曜灵的这些个亲哥，堂哥都在用不同的方式保护着郭曜灵。

同样，无论是威胁还恳请的话语都是在向叶珥表达要好好对待郭曜灵。

同样，叶珥也是很坚定的回答了他的这些大舅子们。

叶珥：生活从来都不是简单的，这些我都是知道的，但我也知道爱情永远是战无不胜的。

叶珥：我一定会在以后的日子里，与晏晏携手同行，一直珍爱于她。

这边的这些大舅哥们搞定以后，郭曜灵就和叶珥一起去给旁边的'桌敬酒了。

【欲知后事如何，请听下回分解】

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作者：请勿上升！

作者：却扇礼也是有起源的，却扇礼来源于古代传说，相传史前时曾有一场大洪水使人类灭亡，伏羲与女娲为了使人类历史得以延续，伏羲与女娲决定结婚生下后代使人类继续发展，因为二人是亲兄妹，女娲有些害羞，伏羲就做了一个扇子来给女娲遮羞，这样却扇礼就产生了，并且在古代流传下来。

作者：却扇礼起源于晋代，到了唐代已经是一个普遍的礼数。新妇出嫁前家中长辈会让女子用扇子掩面，一方面是为了不让他人看见新妇的脸，另一方面为了新妇见人害羞，用来遮羞。

作者：撒帐婚仪起源于汉朝。《事物原始》说：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。

作者：撒帐与撒谷豆是婚礼中形式相似的两种仪式。不过，二者的区别是很明显的。从意义上看，撒谷豆的主要意义在于辟邪，而撒帐的主要意义则在于祝子。从对象上看，撒谷豆多是围绕新娘举行的，而撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。从工具上看，撒谷豆所抛撒的以五谷为主，撒帐虽也用五谷，但更多用的是各类果子：如枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等。

作者：宋朝撒帐婚仪十分流行。《东京梦华录》说：“……男倒行出，面该相向，至宗庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后，对拜毕就床，女向左，男向右坐，女以金钱彩果撒掷，谓之‘撒帐’。” 《梦粱录》也说：“行参诸亲之礼毕，女复倒行，执同心结，牵新郎回房，讲交拜礼，再坐床，礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次。”

作者：此俗一直为后世沿用，后世撒帐的果子等物中常夹以铜钱。越到后世，撒帐祝福的内涵越是丰富，大有将一切有关新婚夫妇吉祥如意之事囊括其中的趋势。至少是从明朝开始，撒帐又配上了祝歌，称“撒帐歌”，以明示撒帐多种多样的祝福。但无论撒帐的祝福内容如何多样复杂，祝福生子却始终是撒帐的中心，其他一切祝福都是与这个中心相关联的。因为对新人生子的祝福，在过去始终是对婚姻的最美好的祝福。这从撒帐歌的内容也可看出。明朝《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》载有一首“撒帐歌”，从中也可了解明朝散帐礼仪所包 含的意义： 撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。 撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见(女亘)娥面，输却仙郎捉带枝。 撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双乡带佩宜男。 撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。 撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见珠(虫宾)来入掌。 撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰。 撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。 撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。 撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。 撒帐歌是配合仪式唱的，每一段歌配合着一个方向的抛撒仪式。撒帐歌具有规定抛撒程序的作用，唱完所有的歌，便完成了抛撒仪式。完整定型的撒帐仪式，应是歌与动作的有机组合。由于有了歌的配合，撒帐的祝福意义也更加明朗化了。从上引撒帐歌来看，撒帐尽管包含了多种祝福意义，但主题仍是祝子。

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