颠覆

虽然对于皇后来说这个故事她从未听过，可是对于吴铭来说不过只是在重新复述古人的话而已。

吴铭夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

而这个故事之前的大意是说:秦国大举兴兵，派王贲率兵进攻辽东，俘获了燕国国君姬喜。作为臣子的司马光说：燕太子丹不能忍受一时的激忿而去冒犯狼虎一般的秦国，虑事轻率，谋划浅薄，以致挑起怨恨，招致了灭亡之祸，使供奉燕国始祖召公的宗庙祭祀忽然中断，罪过没有比这个更大的了！而评论的人有的还把认为他是有才能的人，这难道不是太过分了吗！对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立法律政策，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。因此官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻亲附他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被撞得粉碎，冒犯它的一定被烧得焦头烂额。即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个人的私愤、炫耀盗贼式的谋略，结果是功名被毁坏、身命遭杀戮，江山社稷化作废墟，不是很令人悲痛的事吗！

吴铭夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！

跪着前进，匍匐爬行，并不表示恭敬；言必行，重承诺，并不表示守信义；过度耗费金钱，散发玉器，并不表示施恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。重要的是，计谋不够深远，行动不合乎礼义，这不过是楚国的为复仇而丧生的白公胜之流罢了！

吴铭荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸。”善哉！

荆轲心怀报答太子姬丹供养的私恩，不顾及全家七族之人会受牵连，想要用一把一尺八寸的匕首使燕国强大、秦国削弱，这难道不是很愚蠢吗！所以扬雄对此评论说，要离刺杀庆忌的死是蜘蛛、蝥虫一类的死，聂政侠累的死是壮士一类的死，荆轲刺杀秦王的死是刺客一类的死，这些都不能算作“义”。他又说：“荆轲，按君子的道德观念来衡量，是类如盗贼之辈了。”此话说得好啊！

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