君要臣死，可是臣不想死怎么办？

君要臣死，可是臣不想死怎么办？历史上这几个“牛人”给了答案

民间有句话，叫作“阎王让你三更死，谁敢留人到五更”，除了表明人的死亡即时性，更是凸显了阎王身为地府掌权人的威严，可阎王这个人物，毕竟谁也没有见过，这句话更多的时候，只是相当于一个形容词。

在现实世界中，有一个可以被人见到，甚至能触摸到的人，可以直接掌控人的生死，这个人便是皇帝，有句话是这么说的，“君要臣死，臣不得不死”，和形容阎王的那句话，有着异曲同工之妙。

不过，皇帝毕竟是肉体凡胎，没有神力，他靠什么决定生死？皇权！皇权就是皇帝的神力，那么，“君要臣死”，臣就一定要死吗？有没有人得以逃过一劫的？

皇帝在古代，乃是至高无上的存在，所谓“君权神授”，古代的君王都称自己为“真龙天子”，标榜自己是经过神仙认证的，不仅如此，古代还有一套“君臣父子的体系”，这套体系从小就被不断的灌输进古人的脑海中，若有所违背，便会遭受指责。

君排第一位，在“君臣父子”的体系中，“君”本人，也就是皇帝，拥有独一无二的特权，当他想要赐死某位大臣的时候，臣子该如何反抗呢？和皇帝辩论吗？若是选择和皇帝辩论，那就得看那位臣子的智慧了。

乾隆时期的刘墉，就是一个很好的学习对象，他总是能从乾隆的怒气中，寻求到生存的机会，刘墉还有个外号，是乾隆给他起的，叫“刘罗锅”，而这个外号，也是他靠自己的智慧得来的。

有一次，刘墉、和珅两人陪着乾隆一起出去玩，和珅和乾隆两个人走得很快，刘墉老是跟不上，还表现得十分吃力，乾隆见此，便取笑刘墉是个罗锅，刘墉一听，当场就叩谢乾隆给他赐名。

乾隆都愣住了，这人怎么顺着杆子往上爬啊？和珅也在旁边，读懂了乾隆的心思，给乾隆出了几个主意为难刘墉，但刘墉都机智地解决了，这下子，连乾隆都被他的智慧折服了，心甘情愿地叫他“刘罗锅”。

不得不说，刘墉实在是非常聪明，有一次，他就面临着“君要臣死”的情况，乾隆让他去跳江自尽，按照正常的认知来说，皇帝都让你去死了，你要怎么活呢？但刘墉却没有直接认命，而是想了一个办法。

刘墉进宫面圣，乾隆看见他还好端端站着，岂不是把他的命令当成了耳旁风？于是，乾隆问道：“我不是让你跳江自尽吗？你怎么还不去？”

刘墉听此，连忙跪下，说自己已经跳过了，乾隆一听，才发现他浑身都湿漉漉的，看这情况煞有其事似的，怎么跳江了还回来了呢？乾隆打量着他，心里疑问满满，还没等他问话，刘墉便主动开口交代了事情经过。

他说道：“臣接到皇上的旨意，就跑到江边，直接跳了下去，但跳下去之后没多久，一个人就跑出来，说他是屈原，还骂了我一通，问我为什么跳江，他当年跳江是因为楚怀王昏庸，而当今的圣上是位明君，你不好好辅佐明君，跑到这里来跳什么江呢？”

乾隆一听，笑了，这番说辞话里话外无不在拍他的马屁，但他却觉得刘墉说得很对，再加上刘墉并没有犯什么大罪过，乾隆也没有什么理由，非要处死刘墉不可，这番说辞给了双方一个很好的台阶，然后这事就揭过去了。

除了刘墉能巧用计谋化解之外，还有一个重要原因，便是乾隆皇帝本人其实并未起杀心，不然，任他一张嘴说出花来，也是于事无补，而历史上有位臣子，面对“君要臣死”的时候，他不仅不想死，还对着皇帝破口大骂。

这位“奇才”便是唐朝武则天的手下，一个叫郝象贤的臣子，在行刑前破口大骂，史书中也对此有所记载，《资治通鉴》里面写道：

象贤临刑，极口骂太后，发扬宫中隐恿，夺市人柴以击刑者；金吾兵共格杀之。

大意就是说郝象贤口不择言，该说的不该说的都说了，连武则天的私密事情都宣之于口了，这人也太猛了吧？

古时皇帝要杀人，有很多种方式，刑罚数不胜数，故而当皇帝赐死的时候，臣子还要说一句“谢主隆恩”，为什么不反抗？或者说为什么不敢口出怨言？因为臣子们还有家族亲友，自己惹怒皇帝死了就死了，但要是死鸭子嘴硬，还要口出晦言，就会牵连到家族亲友。

这位叫郝象贤的属实不是一般人，他非常狂，一直高举反对武则天的大旗，而且还是明着的，但他都这么高调了，却一直没有实际行动，不敢真的干些什么，用现在的话来说，他就是妥妥的“口嗨王者”。

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