26.嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

奇妙冷知识:

1.嫦娥进入月亮后变成了一只癞蛤蟆:

中秋节之所以与月亮息息相关，源于古人的月崇拜，因此这个节日又有“月夕”、“玩月节”、“拜月节”、“追月节”等一堆称呼。

而提到月亮，我们不得不提到一个女人：传说中她曾是凡间最美的女子，也是天上最美的神仙，这就是月宫中的嫦娥。

在民间传说里，天上的月神主要有两位，一位是西王母，一位就是嫦娥，而后者的知名度要远远高于前者。可以说，一提“月亮女神”是谁，那答案就非嫦娥莫属。

然而，在古代很长一段时间之内，美丽的嫦娥总会跟一种丑陋的动物联系在一起，那就是被我们俗称为“癞蛤蟆”的“蟾蜍”。

我们常用“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，来形容丑陋的事物硬要与美丽的事物扯上关系。那么，“嫦娥”与“癞蛤蟆”又是怎么被古人联系到一起的呢？

嫦娥成仙到了月亮上以后，又是怎么变成了癞蛤蟆（蟾蜍）的呢？这个故事还有后续：

“羿妻姮娥窃以奔月,托身为月,是为蟾蜍,而为月精。”（《淮南子》）

姮娥和嫦娥是同一个人，这句话道出了嫦娥奔月的最终结局：成为一只蟾蜍，还是“月精”。

东汉张衡所著的《灵宪》中，也有一段对嫦娥变成蟾蜍的记叙：

“嫦峨,异妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦峨遂托身于月,是为蟾蜍。”

这段话的意思是说，嫦娥吃了不死药以后，想要奔向月亮，临行前还向一个叫“有黄”的人占卜了一卦，结果有黄说：“一路向西，遇到天黑，不要惊慌，过后大吉！”果然，嫦娥最后顺利乘风到达了月亮之上，还变成了一只蟾蜍。

众说周知，蟾蜍的形象是十分丑陋的，而把人世间最美丽的女子说成最后变成了蟾蜍，肯定是有谴责她不忠于夫之意。

不仅如此，这支癞蛤蟆还是一只被罚捣药赎罪的癞蛤蟆，要永远过着寂寞清苦的生活。

在这里，我们可以隐隐读出古人满满的恶意，这个故事在当时肯定还有一层世俗教化意义：看到没，这就是妻子敢于抛弃丈夫的下场！

不过，随着时代的变迁，人们对于嫦娥的态度，慢慢发生着转变，时常顾影自怜的文人们，对嫦娥更多的表现出怜悯和同情。

比如在李商隐的《嫦娥》一诗中，就有“嫦娥捣药无穷已,玉女投壶未肯休”、“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的句子。

不仅如此，人们也觉得蟾蜍的丑陋形象，与皎洁的明月实在不相协调。于是，在民间，又将嫦娥恢复成亭亭玉立的美女模样，还把“嫦娥化蟾”故事抹去，用另一只可爱的玉兔来陪伴她。显然，美女加玉兔，这才更加符合人们对月亮的美好想象。

那么，古人制造“嫦娥化蟾”这个故事，仅仅是为了贬损嫦娥么？实际上并非如此，蟾蜍在古代还有一层特殊的文化含义。在古代，蟾蜍跟月亮实际上关系非常密切。

三、蟾蜍与月亮的关系

蟾蜍，是现在非常常见的一种水陆两栖动物。虽然它因丑陋而被许多人厌弃，但在远古时期，它实际上是人们崇拜的对象。原因是蟾蜍有下面这些特点：

1、繁殖能力强

蟾蜍一次可产卵上万枚，一年产两次卵。古人为了生存繁衍的需要，一直有祈求多子的传统。所以，人们也会顺便在蟾蜍身上寄托了多子的希望，渴望能具有它这样强大的繁殖能力。

2、跟丰收有关

蟾蜍和青蛙都有这样一个特点，那就是一般雨水要来时，其叫声往往更加喧闹。

从科学上讲，这是因为蛙类都是用皮肤辅助呼吸，因而能够敏感的感知空气中水汽的变化。而古人对此一无所知，误认为蛙类就是“雨水的使者”。因此，敬蛙为神以祈雨，从而获得丰收，成为一种流传甚广的习俗。

3、“不死”的能力

如果以上两个特点只是让古人对蟾蜍产生了崇拜的话，那么这一个特点就直接让蟾蜍与月亮发生了联系。

蟾蜍为冷血动物，有冬眠的习性。在上古先民们看来，其冬眠时如同死去，直到来年春暖才又“复活”，如此循环往复。这种自然现象，让他们很不理解，于是认为蟾蜍具备死而复生的能力。

而在上古先民们眼里，月亮也有死而复生的能力。

月亮由朔月经上弦月、满月到下弦月，整整一个周期，刚好一个月。这种阴晴圆缺的变换，在古人眼里，同样代表着一种死而复生的神力。

这样，同样被人们所崇拜的蟾蜍和月亮，因为一样拥有“死而复生”的能力，就被人为的联系在了一起。

在古代的一些传说中，蟾蜍就成为了“月精”。

《淮南子》有这样的记载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”汉代的《春秋演孔图》，更是直接指出“蟾蜍,月精也。”

不光在文字上，绘画方面，也多有月亮和蟾蜍在一起的形象，如在洛阳西汉卜千秋墓壁画《升天图》中的伏羲女蜗像上,女蜗靠近的月亮,内绘桂树和蟾蜍。重庆沙坪坝伏羲女蜗石刻上,女蜗手托月亮,而月中有蟾蜍。

所以说，古人编出一个“嫦娥化蟾”的故事，不是丑化嫦娥那么简单，其实在文化内涵上，蟾蜍和月亮是有着千丝万缕联系的。

结语：嫦娥被古人说成是癞蛤蟆，其实，还有一个更加直观的原因。

今天是中秋节，皓月当空，当您抬头看天上那一轮皎洁的明月，必然会看到它上面有两团“黑影”，它们一左一右，左边像一只癞蛤蟆，右边像一只兔子。

这样看，古人编一个嫦娥变成了癞蛤蟆的故事，其实也很简单，并不需要太多文化功底。

中华历史五千年提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。