建文帝下落之谜.下

二是出逃海外。在经历靖难之役后，建文帝活不见人死不见尸，而且因为明朝当时海运发达，所以有人推测它很可能偷渡到了海外。有一种传说是朱棣派郑和下西洋就是为了寻找建文帝下落的，二十八年间，朱棣先后派郑和七下西洋，足迹遍布印度洋、东南亚以及非洲东部数十个国家。，《明史·郑和传》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。且欲耀兵异域，示中国富强。”当然这种说法的可信度并不高，郑和下西洋舰队规模浩大，上百条船数万人，如此大张旗鼓的出动，朱允炆要是见到了早就望风而逃了，还怎么去找？郑和下西洋的目的应该就是外交和外贸，和寻找建文帝关系不大。

第三种说法便是建文帝化妆成和尚从鬼门逃走了。万历年间有一本书《致身录》中就写了一段建文帝逃走的传奇过程，晚清时蔡东藩的《中国历史通俗演义》中写的更是神乎其神，总之大体就是说的建文帝乔装打扮，从皇宫的下水道跑出了皇宫，然后一路上隐姓埋名，逃到了南方，找了一个寺庙出家为僧了。当然从下水道逃走这种情况肯定是不可能的，明末清初的礼部尚书钱谦益就考证过，他就专门考察过下水道，是不可能有人能从皇宫下水道逃走的。但是不从下水道，却能从其他地方逃走，当时的史书《佞臣录》上就非常清楚的记载，朱棣大军刚进入南京城还没有完全接管警卫的时候，就有四十多人翻墙逃走，只抓回来了二十多人，逃跑的十几人据传是和建文帝一起不知所踪了。

《明史·姚广孝传》中就说到建文帝化妆成僧人逃走了，建文帝的主录僧溥洽就是知情者之一（溥洽和朱允炆之间的关系类似于姚广孝和朱棣之间的关系），朱棣便把溥洽关押起来询问建文帝的下落，关了十几年，直到姚广孝死前向朱棣求情才释放。《明史·胡濙传》中记载，朱棣派心腹大臣胡濙专门寻找建文帝的下落，当然表面上对外宣布是寻找张邋遢（张三丰）的，给他的官方任务是“颁御制诸书，并访仙人张邋遢”，胡濙接到任务后“遍访天下州郡乡邑”，“隐查建文帝安在”，一直查了十几年的时间。直到永乐二十一年，一直明察暗访的胡濙突然现身，连夜直奔朱棣北伐的大营，史书记载“帝已就寝，闻濙至，急起召入。”直到四更天胡濙才退出朱棣帐营，如果胡濙没有找到朱允炆的话，他们不可能谈这么久，也没有必要大老远专门跑到前线向朱棣汇报。史书对朱棣的描述是“至是疑始释”，即到这个时候朱棣心中的疑团才彻底解开，他一定是得到了建文帝的确凿信息，这些内容都清晰的记载在《明史》当中。

虽然建文帝在位只有四年时间，但他的影响力倒是不容小觑，数百年来对他的评论从来没有消失过，这个谜题似乎在2008年揭开了谜底。2008年1月3号上午，某施工队在福建宁德市意外的发现了一座古墓，在考古学家们的研究之下，结合坟墓的种种陈设和设计风格，这应该是一座明代墓，古墓规模较小但形制奇特，包括了舍利塔、拜亭和墓坪三个部分，里面的构造非常精致豪华，整个看上去就有点像缩小版的皇宫。墓地采取的是莲花基座的造型，这个造型在古代只能是皇家可以使用。而且舍利塔上面刻有碑文“御赐金兰佛曰:圆明大师,第三代沧海朱禅师之塔”，根据碑文，有考古学家就分析了，这句话中的圆明指的是明朝功德圆满之意，第三代是孙辈，这与流传的朱三太子朱允文的身份相暗合，沧海有神州一统的隐语，而朱暗指墓主人姓朱。所以沧海朱禅师是建文帝的可能性非常大，也正因为如此，传闻中的第三种出家说可信度就大大提高了。

对于建文帝来说，或许自己的离开早已不算什么，但对历史学家而言，每破解一段历史，便能够更加清晰地了解到这段历史背后的种种，这也是我们喜爱历史、为它着迷的最重要的原因。

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