摆擂

我们这一派隶属阴阳家中的五行家。风家与五行家的关系，可以追溯到西周末年。

周幽王时，重臣史伯曾提出，五行相杂以生百物。他的一部分族人继承了这个学说，成为后来的五行家。

史伯预言西周将要灭亡，但气数未尽，仍可以再延续五百年。这一点与风家先祖的预言是一致的。

但他还预言了列国之中齐、楚、秦、晋四国可以称霸；嬴为伯益之后，可以代周。然而气运不稳，或可以人力相抗。

风家第三代宗主便与史伯击掌为誓，五百年后，五行家帮助风家灭秦，风家帮助五行家成为道统。

五百多年过去了，风家见证了他的每一句预言成为现实。

而阴阳之说却是在齐宣王时才显达于诸侯。五行家很推崇五德终始说，却不为阴阳正统所接受。又因为吸纳了大量巫觋术士，所授习的五行之术一度被斥为妖法，五行家也被列入异端。

但说到底，学派的生命离不开政治。墨家那么清高，还不是一样要倒卖军火。五行家有西周王统的天然优势，通过向天子和诸侯王进献各种符谶与天象预言很快得到认可。到秦昭襄王末年，攀上了大秦的高枝，五年后，秦王政继位，五行家已经是四朝老臣。

大秦一统后，便成为官方认可的阴阳家正统。

其实阴阳家的论战每天都有。第一层是资格测试，对阴阳家的任何一门理论掌握精熟即可，通过就有旁观斗法与论战的资格。很多学论不学战的弟子都希望早早过了这轮，就可以去旁观斗法，开开眼界。

在我的开小灶下，流枫两年前就过了这项测试，我让他每天观战，对新秀的实力做一份名单给我，侧重记一下记异术和论点。

因为七场的最后一场必须是论道。如果前面的场次展示了自己的论点，那么对手就可以提前准备驳论。所以有实力开论战的人，都会在前面几轮选择斗法，甚至合并场次。有条件的也会留意一下后起的新秀。

流枫就是起这样一个作用。所以虽然这次是临时挑战，但平时已做了充分的准备，对大部分新论了如指掌，也提前摸清了各种异术的心法底细。

第二层是五行资质测试，简单的茶水结冰、枯叶重生即可。第三层是五行相生。比如看起来颇为有些不可思议的茶变醋，其实只是金生水的潮汐置换而已。第四层是五行相克，讲究控制力道，就跟隔山打牛一样，把一段木柴放在竹筒里，一刀下去竹筒劈开木柴完好就算过了。

按规定，阴阳家们只有过了前四层，才允许互相挑战。目的就是确保在挑战中能够自如地控制功力，不会造成伤亡。如果一个属性练到顶峰，理论上是不受压制的，但是绝大多数情况下，还是按照五行相生相克相乘相侮的原则，灵活地组合与化解。

认为自己有实力冲击第六层的人，会在第五层摆擂台。与其说是挑战，不如说是作品。只要得到六层的长老们的认可，就在实际上自动进入第六层。不过在流程上还要等三天——等待第五层其他人攻擂，攻擂成功就一并进入第六层。

第六层可以随时发起同层论战。平均每隔七八年都会有人成功突破，进入最高一阶，谈天。

我这次摆下的擂台，名叫墨书水云。

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