第四十四章 人生五十载

此之将言生死之事。

世间万物皆有对立，越是纯粹，越容易共存。

万象之初，天地之间无生无死，阴阳二气交替混合不分，如梦亦如实，有可触不可见之物，也有可见不可触之物。存在与虚无叠加于此共存，草木繁盛，山石静寂，浮世百景永恒不变，喜悦与苦痛无异，分离与聚合无差，众生无忧愁烦恼，游于天地四维之间。

忽有一日，众生见有草木枯萎，山石崩裂，方知“死”之名，随之而来的亦有“希望”之名。至此，阴阳分离，生死对立，万物有名，沧海桑田变易不停，众生尝百种苦难，难得喜悦之乐，此世亦沦为错谬。

希望、欲求如火，命运、死亡如水，命运交织如树构成世界，森罗万象循环往复，于死亡之中蜕变，生生不息；希望之火灼烧世界，带来分离激化，与其初心背道而驰，“绝望”随之而来。

日月循环西复东，似幻同。五龙驾去不复还，空作九峰山。秋雨桐叶落时，夜驰驰。芦花凋残苔城畔，瞧瞧楼鼓觉摧。月冷烟霞古道场，一点灵光丧北邙。休悲切，免伤情，化现长空月正明。南斗栏栅北斗横，一去一来，无挂无碍。

人生于浮世数十载，世上希逢百岁之人，难比他化天地千载数，此间亦难为常驻之所，回首望去天地之间，亦是一派惆怅之景，难逃此间无常之事，终将步他人之后尘。

世间犹如草叶之上白露晞，水波之上宿月影，金谷之繁花何人咏诵，荣华易逝，空余无常之风，南楼之皓月何能赏玩，物是人非，月影朦胧兮，终没于浮世之云隐。

蝶寿不过一梦，人寿不过一纪，既知其名者，岂有不灭哉，何能菩提种落，慈悲心生，思虑智定，侧隐之情何能断绝，污秽形骸亦付与无常之烟，白檀彰力不弱于人，亦会断为三节朽木，水云墨衣难度净土之桥，风摧白露可见蒹葭之丘。（草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。）

此世虚幻无常，悲兮叹兮，求纯粹此身可得脱离？落于此处，生不可遂愿，唯死之一事犹有一夺与天地之力，悟浮世之道，历常世之苦，自解之刻，即攫取神之权柄时，可化身于天地之初亦未可知。

或言，此世万般事物虽是无常，却犹有永恒存于其间，不过常人之力仍是难以企及，借以神力，可窥之一隅，游于往来时空之中，似列子御风可也。

存公理，纳天地，

寻真理，爱众生。

祗园精舎の钟の声、诸行无常の响有り。

沙罗双树の花の色、盛者必衰の理をあらはす。

奢れる者も久しからず、唯春の夜の梦の如し。

たけき者も遂には亡びぬ、偏に风の前の尘に同じ。

祇园精舍钟声响，诉说世事本无常。

娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场。

强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。

——《平家物语》卷首词

空与沌提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。