八十八、不可疏于律己，勿要强求众生（二）【卷五、大爱天下】

不知抄了多少遍，只感到手上膝上愈发酸痛，心中却清明宁静许多。数日咳喘不止，抄写时倒是气息平稳，虽然压闷的感觉，并没有消去。

“小骨，将药喝了。”

几时师父进了书房，端来一碗药。远远飘来苦味，浓得化不开。

她皱着眉头一口咽了，苦得睁不开眼睛。腹中翻江倒海，天地是苦药的浓郁。浓郁到极致，是抱住她的雪白、温凉。她一口淤血吐到白袍和白纸上。

“好苦啊……”抬头看着白子画。只是苦，只是想和师父说。不为求得怜惜，毕竟是她犯了错；不为掩饰过错，因为是对着师父。

如何……压在胸口的大石，卸去了一半！

“良药苦口。”白子画眉心微蹙，如同亲饮苦茶。

“师父，我还有一处不明。”小兔儿那几句话，在师父的训责里淡去，又在抄书中显明。“小兔儿这个孩子，心地真纯，没有做出任何恶行，所以他才不能接受有恶存在的世界，是因为太向善。一个人如若爱这个世界，爱众生，如何能不希望这个世界更好？”

她相信师父知道这些日子发生的一切，并不详加解释。

“小骨，许多残忍杀戮，来自于想要一个更好世界的念头。妖神生于莲花，善恶本一体。光之所至，必投下阴影。若求纯然光明，只能对世间万物，斩尽杀绝。无物方无影。你我犯过这样的错误，以后你更会明白这个道理。”

花千骨这才想起当时看到莲花座上孕育的妖神，更坚定要留下新生的生命。但是她没有想过善恶并存，她只是看到了善。

只有善……师父说，她想要一个更好的世界？是，她一直想要。自遇到师父之后，就相信了这个更好的世界。不够好的世界，原本自然，于她再不是自然而然。直到她再不能在师父的世界里生活下去，她也就再不能生活下去。终于师父不弃，她活了过来。于是，她要求这个世界，和师父的世界一样尽善尽美？不然，她就厌弃这个世界？

不是，师父不是这样！师父待她，不是这样。师父纠正她的不足不是，却不是不容她的不足不是。师父的爱护，是接受她，是改善她。可凡人有过，她却只想避开，她为凡人的改善，做过什么？

是以师父是师父！师父不会厌弃她，不会厌弃众生。她远非完善，众生远非完善。可是如果……如果师父厌弃了她，她要何以为生？厌弃了众生，师父还是师父么？

师父，我好像懂了！是我的错……小骨谢谢师父不弃我！师父善待我，也如善待不完善的众生。我欠师父的恩义，只有去爱护众生……这样，师父会不会说我勉强？我不是真的爱护他们，我是……己所不欲，勿施于人？我是自私，怕我厌弃了众生，师父就不要我了！

师父……我如何做才对？我不想……但我不能欺瞒师父！

“小骨，你曾经想要一个更好世界而不得，师父知道你的苦。其实，众生亦苦！”

师父……知道我的苦！若不能跟从你的光明，我生不如死，苦不堪言！可是众生，也苦么？孩子们互相欺负，大人满心歪念，他们的生活寄托在这上面，是不是已经很苦了？他们不发觉，不发觉也就不能改变，是否就更苦了？我不知道……但是我定不要过这样的生活！我能为他们做什么？还是孩子，就这样伤人了，那些大人更遍身油污，我不喜欢他们……但是我可以去想想师父的话？他们……其实也是苦的！这样生活，我看也看不下去啊，如何可能真心幸福？难道，难道没有更好的生活么？

她听到自己心中的声音，很多声音，有些听不清，似乎又都很清晰，只是她……有点记不住。腹中的药，好苦，身上也痛起来，她想去牵师父的衣袖。

师父就在一旁，却有些触不到。她也不敢去触。师父在和她说话，望着她，又不仅望着她。似看到既往将来，通天尽人，一目成、住、坏、空，浊化静化清，安入动入生。

“小骨，你想要一个更好的世界，别无他法，只有珍惜现在这个世界，改善这个世界。不要以为心念不是实相。偏执可致浩劫。那孩子走了偏路，你要将他引回来。有心修行是大善，但要切记，是爱世之心让我们修行，修行不是逃离世界，而是走向世界。当你足够爱这个世界，就会更宽容。你宽容，因为懂得，不修行的人生，实在充满悲苦。那些人的不幸，因为不求完善，苦于缺残。你会愈发怜悯，而非复加苛求。你会坚持你的道，却不为在众生中显出高明。你不再敌视众生，反能有所相助，即便他们不懂得，不感激。你是修行之人，要比众生做得更多，要为众生做更多。你要做的，是去发现善念，而非助长恶念。须知许多大邪恶大绝望，源于细小恶念和厌倦。应对出世的妖神，只是治标；关注恶之成因，防微杜渐，方是治本。”

附注：

《论语·卫灵公》：15.29：人能弘道，非道弘人。

布尔加科夫《大师与玛格丽特》：假如世上不存在恶，你的善还能有什么作为？假如从地球上去掉阴影，地球将会是个什么样子？要知道，阴影是由人和物而生的。你是不是想把地球上的一切树木和生物统统去掉，从而满足你享受完全光明的幻想呢？

《老子》第十五章：孰能浊以静之徐清？孰能安以久？动之徐生。

《新约·马太福音》：16.25：因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。

《华严经》：汝虽得是，寂灭解脱。然诸凡夫，未能证得。种种烦恼，皆悉现前。种种觉观，常相侵害。汝当愍念，如是众生。

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