【二十六章】毗那夜迦

湿婆神有一天离开家修行，他老婆帕尔瓦蒂用粘土做了一个孩子并赋予了生命，这个就是毗那夜迦，毗那夜迦长大后高大英俊，一天他的母亲要洗澡，让毗那夜迦守住门口，结果湿婆神回来了，他并不认识自己的儿子，毗那夜迦也不认识自己的父亲，于是父子二人就在门口大打出手，湿婆神的武力值明显更高他砍掉了毗那夜迦的头。帕尔瓦蒂出来看见这场景，惊怒异常，湿婆神此时才知道刚被杀掉的是自己的儿子，湿婆神向梵天求助，梵天让他出门寻找，遇到的第一个生物而且头朝北方的，可以把那个生物的头装在毗那夜迦身上，湿婆神照办后，遇到的第一个生物是神象，于是毗那夜迦就变成了象头人身的模样。

在天竺教、吐蕃藏传佛教里，毗那夜迦都是财神，会带来财富和圆满，是个非常可爱的神。可是还有一个有趣得传说是关于他的。我听闻在你们 佛教典《四部毗那夜迦法》中记载，毗那夜迦曾经性格残暴好杀，观音菩萨为了感化他化身成了一名美丽的女子，与他交欢，以此调和了他的残暴，称为“皆大欢喜”。】

何耀祖【所以，它在你们吐蕃族就是和我们拜的佛祖一样的存在？】

哈瓦【是的。听说天竺国的人管它称之为（神）】

。

何耀祖【我有点儿好奇，你们藏佛和汉佛有啥区别呢？不都是佛吗？】

哈瓦解释道

【藏佛和汉佛的区别

传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影都不相同。 但二者都是佛教，在根本的教义方面是相同的，也就是说它们在本质上是相同的。藏传佛教和汉佛教都是从印度传过来的，不同之处在于藏传佛教基本保持了佛教的原汁原味，没有多大变化。而汉佛教传入中原后为统治者所利用，因此改动的很多。一些基本的佛教教义变化不是很大，但除此以外大量关于关于统治阶层方面的就变得似牛非马了。】

何耀祖【还有呢？】

哈瓦【汉传佛教造像与藏传佛教造像在题材、风格上有着明显的区别，我们习惯上称之为“汉佛”和“藏佛”。汉佛主要接受的是印度显教流行期(1-7世纪)的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和手法；而藏佛则主要受印度密教期(7～12世纪)的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响。接受不同外来艺术风格的影响是造成二者之间显著区别的主要原因。一般来说，汉佛造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多，在总体上体现为一种汉族人的形体特征和艺术表现形式，外来艺术因素保留不多；而藏佛以愤怒形象居多，特别是本尊、空行等造像，大多是多面多臂或异类身，有坐、立、飞、舞等各种姿态。形象怪异奇特，在整体上较多地沿袭了印度、尼泊尔艺术成分，并融合了本民族的审美情趣和艺术表现形式，因此形成了迥乎于汉佛的形象特征。

。佛教造像可分为汉传佛教造像和藏传佛教造像两大类。汉佛造像与藏佛造像在题材、风格上有明显区别。汉佛造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多，体现出汉族人的形体特征和艺术表现形式，外来艺术因素保留不多。而藏佛以愤怒形象居多，特别是本尊、空行等造像，大多是多面多臂或异类身，有坐、立、飞、舞等各种姿态，形象怪异奇特，在整体上较多地沿袭了印度、尼泊尔艺术成分，并融合了本民族的审美情趣和艺术表现形式，因此形成了不同于汉佛的形象特征。】

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