第163章风格别具楼梯墙21

这个我承认！”姜丽丽嘻嘻哈哈说着，诡秘地捏捏我的手道：“你们不是在花坛那边商讨吗？怎么一眨眼就不见人影！”

“去了你妈的办公室！”我直言不讳道：“在你妈西园门的办公室商量了一阵！”

“骨子哥哥你流氓！”姜丽丽在我耳轮上咬了一牙齿窃笑道：“我明给你说，我妈现在还有大姨妈；你如果和他生个娃，丽丽把你当啥对待……”

姜丽丽正在这边没底没面地叨扰，我看见殷虹教授从讲台上走下来；在一个女生跟前停下来向我点头，我对姜丽丽、何叶、秦飞燕3人悄悄说了声：“殷虹教授跟前的女孩子就是蔺丹霜！”

我给姜丽丽、何叶、秦飞燕3人说完“殷虹教授跟前的女孩子就是蔺丹霜！”的话后，向她们打了个手势；4人分成两组，我和姜丽丽一组；何叶与秦飞燕一组，分别在蔺丹霜左右不远的地方找了位子坐下来。

殷红教授开始讲课，殷虹教授讲的是唐代传奇文学；她不用电脑制作讲义，而是直接板书讲解。

殷虹教授的粉笔字简直就是书法，一撇一捺都能体现了她高超书画水平。

有个作家叫西贝，作品写得很一般字却买得火；一个字买3万元是很轻松的事，西贝写的破字跟殷虹教授相比可谓天壤之别。

但殷虹教授不卖字，哪个人倘若喜欢她的字；她会免费送给。

殷虹教授在黑板上写下《唐代传奇文学》六个粉笔字后，开宗明义地说：“现在网络上每天以万计算的所谓玄幻、奇幻小说，这个大家那个大家的所谓作家；他们的鼻祖都应该是唐朝人，确切地讲，玄幻、奇幻小说是唐朝的传奇小说的延伸。

“唐朝是个伟大的时代，不仅涌现出诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易那样后人难能匹敌的伟大诗人；传奇小说也是开创了玄幻、奇幻小说的先河！

“唐代传奇文学的繁荣有一定的历史、社会原因。唐朝统一中国以后社会长期安定，农业和工商业得到极大发展；涌现出一大批经济和文化繁荣的都市。譬如如长安、洛阳、扬州、成都，人口众多，经济繁荣。

“为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要，在这类大城市中民间的说话——讲故事艺术应运而生。当时佛教兴盛，佛教徒也利用这种通俗的文艺形式演唱佛经故事或其他故事，以招徕听众、宣扬佛法，于是又产生了大量变文，促进了说话艺术的发展。

“蒋防的《霍小玉传》就是唐代传奇文学的一朵奇葩。我们今天主要讲的就是蒋防的《霍小玉传》。

“《霍小玉传》写的是陕西书生李益和长安娼妓霍小玉相爱后登第授官，最后负心遭遇天斩的故事；题材很现实也很奇幻；信誓旦旦的李益最后还是背叛了霍小玉，但黄衫豪客携李益至小玉家；小玉倾诉了自己被李益抛弃后的不幸黯然故去，李益未死，但此后小玉冤魂作祟，三娶皆不谐；终生不得安宁。

“唐代士子以娶名门女子为荣，因这种联姻有利于仕子的进步和提高社会地位；而世族子弟溺爱娼妓，一般说来只能是暂时的风流韵事；霍小玉自知与李益的同居生活不能持久，只求暂度八年；在李益满30岁时再妙选高门。

“小说揭示了森严的阶级界限和真挚爱情之间的深刻矛盾是《霍小玉传》最宝贵的地方，《霍小玉传》人物性格刻画鲜明突出；情节曲折，波澜起伏，文笔细腻生动！”

殷虹教授讲到这地方把《霍小玉传》的原文朗读一遍，接着道：“霍小玉系霍王府庶出沦为艺妓，与名门出身的新进士李益相爱。小玉担心自己身份低微不能与李益长相厮守，向李益请求八年相爱之期；李益申皎日之誓，并答应八月来娶。但归家觐亲，其母已为他订下甲族卢氏之女；李益惮与母亲严威，知必负小玉之盟遂与小玉断绝书信及往来；并深入浅出断绝小玉想望。小玉日夜悬想多方赂遗亲知，打探李益消息；资财用尽变卖妆奁。怀忧抱恨，终岁有余，羸弱空闺，遂成沉疾。终有一黄衫豪客携李益至小玉家，小玉历数自己的不幸和对方的负心，长恸数声而绝。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁！”

殷虹教授讲到这里，留下足够的互动时间让同学们各抒己见；谈谈自己对《霍小玉传》这篇传奇文学的看法。

何叶竟然站起来发言，何叶发言是我暗示的；我让何叶发言的目的是为了让蔺丹霜相信我们就是天南大学中文的学生。

何叶是生物系的学生，但她有当作家的天赋，对《霍小玉传》早就烂熟心中；站起来侃侃而谈：“霍小玉与李益这桩爱情悲剧是风尘女子的血泪控诉，李益的负心寡情薄义固然使人生厌；造成悲剧根源的封建门阀制度更是令人痛恨！

“我们学习《霍小玉传》这篇唐代传奇小说，批判李益的负心在於他前后不一的感情态度；在於他以逃避来回应小玉的痴心，这段爱情李益原可以选择更委婉的方式结束；小玉并不是个被爱情冲昏头看不清现实的女人，若非如此；她就不会向李益提出共度八年的愿望。说李益无情，因为他对小玉这样卑微的希冀并非没有能力实现；由他之后迎娶歌妓营十一娘便可知，没道理可以娶回营十一娘，却不能陪伴小玉八年！

“这段爱情还透露出一个可悲的人性弱点：得之容易，舍之不难！李益对小玉在爱情的天枰上，有着绝对的优势；他对美色的贪欲促使他在当下可以与小玉海誓山盟，勾勒一个地老天荒至死不渝的爱情远景；然物过境迁誓言恰如南柯一梦。或许不能否定李益在说出那些甜言蜜语的时候仍是有着几分真诚，只是霍小玉於他、一个贱民妓女的爱情，实在太容易得到，欢场之爱逢迎作戏尚可，两人之间再如何难分难舍，摆上现实的秤量，终究难登大雅之堂！”

何叶点品得当，句句珠玑；使满座皆惊，殷虹教授也向何叶投来敬佩的眼神。

我瞥了一眼坐在我身边的姜丽丽，见她手托美腮默然不语；寻思《霍小玉传》的故事情节一定刺疼了姜丽丽脆弱的心房，有意思的是《霍小玉传》的故事情节和姜丽丽眷恋车晓的传奇性爱恋有不少相似之处。

我正在遐想，蔺丹霜竟然站起来互动：“霍小玉一个歌女不值得拥有大好前程的李益在她面前驻足，即使小玉渴望的仅是八年相伴；会对小玉采取那样伤人的逃避态度也该是李益对这段爱情游戏已然生厌，尝鲜过的美色总是会腻，小玉於他终是定位在玩物的格次上；再加上李益的个性贪求色欲以外，软弱又无主见；一旦到了必须面对社会现实，自然屈服於门阀制度与社会眼光；且观李益被迫带到小玉面前，小玉的一番血泪泣诉；读者看来为其动容，心伤垂泪哀叹，可李益的反应犹是十分麻木不仁，在此写李益的冷酷无情又更推上一层！”

蔺丹霜的理解能力也是如此的惊人，而在她互动时我注意了她的长相；十分端庄和美貌，这和她爸是车晓分不开的！

接下来又有一个戴眼镜的女同学侃侃而言：“唐代社会多有假托高门出身，用以哄抬身价的妓女；霍小玉就是其一。她生得美丽脱俗、资质艳绝，且有通解诗书之才，因此小玉虽明知自己的地位低下，依旧爱慕才子；但这并不代表她遗忘了门阀制度这项现实，她一个卑下的歌女，是不可能与才子长相厮守；所以她才萌生看似较有可能达到的想愿，不料事实的打击真不是她能想像得到；李郎离去前的声声保证，怎一别就成水中泡沫？

“思念煎熬着这样一个对爱情倔强、执著，拥有热情与勇气的女子，小玉的早逝是必然，亦是李益无心的催化。社会给小玉寄予无限的同情，斥责李益的负心，其中黄衫客豪士的出现，为本文增添一抹浪漫色彩；黄衫客可谓社会舆论的化身，人民的希望……”

###199章：殷虹教授讲文学（3）

一个胖乎乎的女生接着道：“霍小玉形象刻画的相当成功，她对李益的表白；我每回读每回为之心悸，李益最后落得一个妒痴之名；终不得安息，这一切后果可说是他咎由自取、自作自受，不值得同情；黄衫客这角色现身的真是又巧又新奇，实在教人读之拍案叫好！”

不少前来听课的学生都进行了互动，遗憾的是只有女生没有男生；我不得不滥竽充数为男子汉撑撑门面。

我一站起来，便就招来无数诧异的目光，当然都是女生；从女生们诧异的目光里我能读明白：中文系很少潇洒倜傥的帅哥。

我不管小女生怎么样的目光，站起身来洒脱地扬扬手臂道：“《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子，唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。唐时妓女众多尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。有意思的是唐朝艺妓的形成是一代明君唐太宗李世民促成的！但当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层的被污辱的妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多为悲剧告终。霍小玉正是封建门阀制度的牺牲品！

“霍小玉本是霍王小女，因庶出而流落教坊。她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。初见李益时，低鬟微笑、细语、初不肯，“叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极尽欢爱，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。小玉在欢娱中仍保持了清醒的头脑，流涕视生曰：极欢之际，不觉悲至。流露出她内心的凄苦。在李益辞别之时，小玉已有不祥的预感；李益一去无消息，她忧思成疾，委顿床枕；黄衫客愤而挟李益来，小玉掷杯于地，长恸号数声而绝。足见她用情之深、用情之专。小玉虽为历鬼，却给李益以惩罚，更见她勇敢坚强、爱憎分明的一面！”

我说到这里殷虹教授突然站起来问了一声：“这位同学您叫什么名字？”

我一怔，不知殷虹教授为什么如此询问；回头一想殷虹教授这是为了证实我的存在，便就杜撰了一个名字道：“老师，我叫金同子；金子的金，同学的同；儿子的子！”

殷虹教授爽朗地笑了一声用手指指我道：“打扰你了，金同子同学继续讲！”

我振振精神言之凿凿道：“李益出生高贵富有才华，但庸俗自私，虚浮不实。他自矜风流，思得佳偶，博求名妓；遇说小玉，闻之惊跃，神飞体轻、浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐；初见小玉，只觉若琼林玉树，互相照耀，以为巫山、洛浦不过也，闻小玉身世之悲愿粉身碎骨，誓不相舍；相别之时且愧且感，然而，在议娶卢氏时却逡巡不敢辞让，对小玉欲断其望，遥托亲故，不遣漏言。他感情脆弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负了小玉一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自取。诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制度的腐朽和黑暗，正是《霍小玉传》得以千古流传的原因所在！”

我的话一说完，殷虹教授扬扬手臂道：“今天这堂课具有十分重要的现实意义，《霍小玉传》尽管是唐人的传奇小说，但故事情节完整，描写细腻，多处采用烘托、对比、映衬的写法，尤其是心理刻画十分成功，有强烈的生动情趣。霍小玉、李益的性格鲜明，形象生动，是艺妓和望族子弟的典型代表。就连鲍十一娘、黄衫客的侠义和媒婆形象也都十分逼真，廖廖数语，便跃然纸上，充分展现了唐传奇的艺术魅力。至于化鬼一说所反映的唯心思想，我们就不能苛刻古人了！”

殷虹教授讲完唐代传奇小说《霍小玉转》联系陈忠实的作品《白鹿原》顺便讲了一段现代小说。

殷虹教授说：“以我看白鹿原描写最成功的莫过于田小鹅，田小鹅尽管不是主角；但透析出来的封建残余势力对妇女的压榨和迫害却是显而易见的。

“田小鹅是个乡下妓女——我们只能用这样的词语戏称她——但田小鹅却是一个思想开放的女人。

“田小鹅小娥就是乡间荒野男人们心目中又恨又爱的婶子、大娘们，婶子、大娘的的故事似乎比小娥还要精彩；不同的是田小娥活在书中，而婶子、大娘们活在乡间闲聊的庄稼汉口中。

“随着时间的流逝，更精彩的人，更精彩的故事将取代田小鹅成为新的乡村故事的女主角；现代乡村的田小鹅有多少？她们倘若不被村干部霸占，不少人正在走着田小鹅的老路给光棍汉解决问题。

“田小娥为什么勾引白孝文孝文？一个很大的因素是她对白嘉轩这个族长的不满。

“田小鹅是黑娃带回白鹿村的，她是黑娃的老婆，可是她抽大烟；黑娃出逃到第一次回村看小娥的时间跨度很久，对于一个本就不富裕的小家庭来说男人长时间生死未卜；一个没有余财没有生存能力的女人除了，卖大炕依靠另一个男人别无他法。

“而鹿子霖符合这个条件，不要责怪田小娥没骨气；骨气是留给饿死的人的。俗话说吃人嘴软，拿人手短，本就对现状不满的小娥被鹿子霖一挑唆，不但成了鹿子霖的人肉褥子；还成为白、鹿两家族内斗的子弹。

“多年以后，如果白孝文熬过了建国后的种种运动；当年意气风发年轻的族长接班人、县长，已成古稀老人；白鹿村口小娥的那口倒塌的破窑洞上，黄昏的余光最后倾倒在白孝文那满是褶皱的脸上；他的脑子中是否会有一个声音：我本可以做个好人，做个父亲眼中的好儿子；族人眼中公平公正的族长，直到唱戏的那天晚上田小娥飘忽的身影出现在看戏的人群中。

“该来的总会来，不是田小娥也许会是张小娥，李小娥；人无所谓所坚定不坚定，只是看你受到的诱惑有多大。

“对白孝文来说，小娥这一剂量足够了；可笑的是当你的欲望一方面折

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