第133章 解读真经

百思不解真经义，你问我答共揭秘。

大道无形遍地见，孔德之容柴米迷。

转眼接近年中，还没实现翻倍，大家都很着急，秦淮之前买的股赢钱出来后，又买了一只股，因为资金少，加仓后变成全仓，却无法及时解套，反而浮亏了差不多十几个点。

已经有系统参照，他按照系统的条件来查找失误原因：一、错过好股，为了完成翻倍目标，心急之下买入了超十倍价值的股，背离了价值。二、加仓后到了压力位没及时减仓，导致回调时被套入更多钱。

端午节秦淮拿了粽子过来秦正家吃饭，他把自己的心里的反省跟秦正说了。

秦正道：“是的，你们都心急，这段时间都犯了同样的错误。当时我跟你静姐说过这个问题，但她对那类股票也未能舍弃，所以也买入了这类股票。有大资本这类股也不可怕，最多是做多几次差价自然出来了。可怕的是我们犯错的时间成本太高了！我们的资金最多只有一次加仓拉平的机会，甚至没有资金加仓。”

秦淮道：“是的。没办法了，只能看情况了等待了。”

秦正道：“大盘上升期，股票一分为三，一种是直接升的股，一种是调整后升的股，一种是先跌后升的股。而我们按照系统买入股票也是如此，所以有资金多就有更多优势。”

下午四点半，秦正开始了日常修行，开始背诵《道德经》和念经，他在风扇底下盘坐着背诵，他念完之后，睁开眼睛跟秦淮说：“量变到质变，过了烦躁期，最近念《道德经》越来越有亲切感了，你们一定要坚持读经典磨炼自己的心性。”

秦淮道：“我还在坚持读《金刚经》。”

秦正道：“不仅要读，也要去理解。可惜我的理解力太差，不然把《道德经》全部理解了，背诵就更容易了，我现在有时候还会忘记一些，有时候要看看书本。看了毛选后对《道德经》一些内容有所理解，最近开始尝试看《道德经》各种注解，但总觉得那些解释不能让我完全认同，有的解释经不起推敲，看不下去。”

颜静给秦正倒水，再给秦淮倒了一碗白开水，说道：“理解经典最好回到原文去解读，不能单看注解，不然很容易断章取义。”秦淮点点头：“好，后面我也去理解原文。”

秦正说道：“之前在世宏那拿了一本写王阳明的书，看了之后有点收获，他的观点关键是知行合一，他说过‘“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”’。人家解读他的‘知行合一’是知识与行动的统一。我跟王阳明解读的观点不同。我得到习性道，后来又以心入道，破心中贼，我认为我自己的‘知行合一’的‘一’是道，是规律，是事理。在知和做的过程中，慢慢做事中，磨炼中，成功与失败达到了极致，豁然开朗，然后掌握事物的道和客观规律。知行合一是为了找到道和规律，然后按道和规律办事达到统一。王阳明说的‘吾心即宇宙，宇宙即吾心’，很多年我没看过他的书的时候我就已经明白了，我当时是悟出‘我即是宇宙，宇宙即是我’。”

秦淮笑道：“秦老师，你这个知行合一的说法让我耳目一新。”

秦正道：“早教过你们哲学思维的了，只是你们不能融会贯通去解读。”

颜静问道：“你一直说的‘我即是宇宙，宇宙即是我’，怎么理解？”

秦正道：“用哲学上理解就是宇宙即是普遍性，我即是特殊性，而普遍性融于特殊性。这也是共性和个性的问题，共性融入于个性当中。”

颜静点头道：“这样说就容易理解了。”

秦正道：“你们做事的时候，通过《易经》的相似性原理在事物中找到个体的共性，然后通过对比是不是所有个体都有这个共性，如果有的话，那这个共性就是普遍性。”

秦正想了想又道：“达到极致的思想很多是共通 。又如《金刚经》的‘应无所住而生其心’，我的理解是透过表象看到本质，不同的事物有不同的法门，不同的规律，要一切从实际出发，具体问题具体分析。‘一切有为法’的前提是研究具体的事物得到本质的规律，才会明白哪些是根本哪些是现象枝节。这些就是佛门中与毛选中可以相通的观点。佛家说人人平等众生平等，而毛爷爷说为人民服务，说明他们心中都是大爱的。”

秦淮道：“嗯，有道理。人人平等虽然一直都在提倡，但其实很多人其实都没有这样的想法，很多既得利益者都不当普通人当人的。有时候看到一些新闻报道觉得匪夷所思，但实际上事实比报道出来的更不堪。如果他们有为人民服务的精神，就不会那么腐败了。”

秦正突然一拍大腿站起来，说道：“我明白了，原来我一直追求的终极理想就是人人平等众生平等。你记不记得我的理想？”

秦淮道：“记得，振大道兴人伦。”

秦正道：“对呀，为了‘振大道兴人伦’这个理想，我辞职不做教师，出来追寻道，我开始认知是模糊的不是具体的，现在突然明白我们一直追寻‘振大道，兴人伦’ 终极目标是追求人人平等，众生平等。我们所做的一切，包括实现经济目标最终目的都是振大道，兴人伦，最终达到人人平等，众生平等。耶稣创立基督教，提出上帝面前人人平等。佛陀提倡众生平等，六祖弘法说众生平等，以人为本。马爷爷、毛爷爷、孙爷爷也是追求人人平等。”

颜静煮菜的间隙出来问：“众生平等大于人人平等，但兴人伦不是只含人人平等吗？也有众生平等？”

秦正道：“人人平等的时候，当人人平等境界达到更高层次时，就会明白个人和宇宙、自然是一个整体，就会达到天人合一，就会明白一切众生皆有如来佛性，就会追求众生平等。”

秦正跟秦淮道：“我们的经济目标是做金融集团，系统是可以传承的，你们个人以后可以建立金融世家。公司服务于文化。你们要加油，要积极主动去去争气场，争气运，正所谓佛争一炷香，人争一口气，要争一条路出来。”

秦淮点点头，又叹了口气道：“也不知道病毒的事情什么时候结束。再这样下去都担心公司要倒闭了。”

秦正道：“船到桥头自然直。情况会因时势而变，国家已经给大家争取了时间了。现在只能先熬着了。”

秦正煮饭的时候顺便蒸了两条粽子，秦淮是不吃粽子的。

颜静要低升糖饮食也不适合吃糯米，今天吃条粽子应节。她耳石症已经好了很多，她见秦正师生聊得愉快，就主动把晚餐煮了，她煲了个五指毛桃猪骨头汤祛湿，一个五花肉煎豆腐、鸡肉炒豆角、蒸鱼和水煮青菜。

吃饭的时候，颜静先喝汤，尝了几口菜，不好意思地说道：“手生了，现在少做菜，水平下降了，菜咸了。自从我耳石症发作后，现在都是你们秦老师做饭的时候多。”

秦正夹菜吃，觉得很好吃，说道：“好吃呀，感觉比我做得好。”

秦淮笑道：“差不多吧。还好，还好，个别菜咸了点。”他吃完饭后就回去了。

秦正有段时间看到别人搞直播，他也想着尝试一下直播，他兴冲冲地进了直播间直播，兴致勃勃地直播了几天，讲自己的故事，讲《孙子兵法》。

一个星期后，他发现自己并不适合直播，才直播几天时间人就瘦了。他决定停播，跟颜静说：“我发觉自己长时间讲话还是不行，很伤元气。很多老师因为长期讲话都是很伤元气的。我担心牛皮癣复发，还是停播吧。”

颜静看他瘦了，也担心他的身体，赞同他停播，说道：“你说话投入感情太多了，激情四射，简直就是用生命在直播。我看有些长期做直播的确实是看着精气神越来越差。你觉得不适合就及时停止也是好事。”

有一天，秦正看《道德经》注解，心里有疑惑，所以他把书给颜静看：《道德经》第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活。书中解读说是：勇于坚强而妄为就会有杀身之祸，勇于柔弱而顺乎自然就可以保全生命。

秦正问：“这个解释，你认为是对的吗？”颜静道：“我认为是不对的。看情况的，有的时候需要忍，有的时候不能忍。”

秦正点头道：“我也认为不对，如果忍气吞声不反抗就能活命，那就不会在战争时期有被满城屠杀的惨事发生。”

颜静道：“据说文言文以前是没有标点符号的，所以我觉得这个两句话用疑问句来看待更适合。老子是提出了思考问题要从正面和反面来看，做会产生什么利和害，不做会产生什么利和害。”

秦正道：“有道理，这就符合后文了，‘此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故’。”

颜静看了全文后，道：“是呀，老子在后面给出答案了。让人不要为难，按照天之道来做就行了，一切从实际出发，看怎么样的情况更有利。”

秦正说道：“对。‘不争而善胜’？不争是真的不争吗？那么怎么才不争才会胜？有绝对实力就不需要争。绝对实力包括绝对硬实力和绝对软实力。就像我们做股票，大资金和技术结合起来就是绝对实力。‘不言而善应’你怎么看？”

颜静想了想道：“比如，我知道你想说什么和你想做什么，我都提前知道了，自然能及时给出相应的行为。比如佛陀做拈花指，迦叶明白他的意思所以就微微一笑。”

秦正赞叹道：“对，这个拈花一笑有一定的道理。不言而善应的前提如果是绝对实力，自然不用你去多说，别人就会替你解读和宣传。‘不召而自来’，怎么样才会不召而自来？”

颜静道：“还是你说的实力吧，有实力，人人向往，栽下梧桐树，凤凰自然来。比如广城是国际大都市，不仅国内人向往，而且世界的人也向往。”

秦正道：“广城不仅是有实力，还有‘孔德之容’的德行，有利于民众发展的措施和发展的道。如果一个国家有绝对实力，能保护民众，让民众人人如龙，那么自然不召而自来。普通百姓都懂得‘富在深山有远亲’，富而有德自然不召而自来。‘繟然而善谋’你怎么理解？”

颜静看了书中解释，又上网查了资料，说道：“书中说繟然是坦然的意思，整句话是坦然而善于安排谋划。我查了网上的说繟是宽松的丝带和舒缓、坦然的意思。我认为不该只取坦然这个意思，还表达了像宽松的丝带那种象形状态。怎么样才是善谋？就是有各种丝带一样似松而还关系着自身的信息，做计划和决策都能够成竹在胸。”

秦正沉思着道：“按你这个说话是，这就是谋略了，是软实力的一部分，善谋必须得像网一样一环扣一环。”

颜静道：“差不多吧，就是得走一步就已经做好了全局应对。就回到第一句说的敢和不敢，敢会有什么走向？不敢会有什么走向？就像我们系统一样，符合我们系统有三种走向，每一种走向，我们有什么进退的办法应对？”

秦正道：“我明白了。这样最后一句‘天网恢恢，疏而不失’就好理解了。如何让谋略做得正确和精准？要有大量的财富支撑建立天网，天网可以说是一种间谍情报机构了。天网是绝对的实力的意思，能做得疏而不失，能做得知己知彼。《孙子兵法》里就有用间篇跟《道德经》七十三章可以相通的。而《道德经》第四十七章 ‘不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。’我个人理解也说的是信息来源广，耳目通，懂得用人暗中布局，同时自己也是明白道的人，才能做得正确分析和推理，才能知己知彼，百战不殆，也能知天知地，胜乃无穷。”

颜静道：“你最熟悉《道德经》，你把话放在全书来看能解读得通就说明是对的……现在很多人说的是天网恢恢疏而不漏。”

秦正道：“天网恢恢疏而不失，是更贴切。天道无边无际，万事万物之道多不胜数，按道来行善自然有善果，违反善道来做事自然有恶果。做事乱来，毫无规则，就难以成事。”

秦正觉得颜静总是能给到自己的不同的启发，所以遇到自己想不通的就找她来一起探讨，有的文字用洋城本地话来解释，还能让他恍然大悟。俩人解读起来，有时候睡觉前都要讨论一番，因为是文言文的缘故，两个人都觉得这书的解读实在太烧脑了，可也觉得非常很兴奋，因为每一次的解读都离真相更近一步。

颜静擅长从文章中找到玄机解读原文，而秦正善于用发问的方式进行探讨和论证。

秦正笑道：“老婆，没有你的解读，我不知道还得自己摸索多久呢。你的理解能力确实比我强。”

颜静道：“那我能理解，也是因为你经常跟我讲解习性道，很多道理是相通的。而且我读《孙子兵法》里也有跟《道德经》相通的，以经解经就容易了。”夫妻日常互赞模式开启。

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