东瑾将瑶草带给神农氏,神农氏将瑶草给大石服下,他果然就转醒了过来。
神农氏问他,“这和荼叶长得很像,它们有什么大的区别吗?”
东瑾无法和他解释灵力这件事,只得说:“此物名为瑶草,它与荼叶,或许是功效不同吧。”
神农氏若有所思,片刻之后才说道:“先前我只想到要让族人们远离饥荒,却忘记了是人都会生病,或许,我还要去寻药治病才行。”
东瑾一愣,难怪神农氏能成为一方首领,但是这种先驱精神与奉献精神,就足以让所有人都望及项背了,他按捺在心中的惊骇,故作平静的开口询问:“你打算如何寻药救人。”
神农氏笑笑,“草木有情,或许它们生长在世间的意义就是为了救人,只是我们暂时还没有找到它们的用处,如果真是这样,我愿以身试药,做这寻药第一人!”
东瑾觉得,他人间之行的意义已经寻到了,这是新生的人类,他们有开拓,探索的精神,他们勇于尝试并克服一切苦难,为尚且还是懵懂的人类开创一切先河。
对于远古的人类,东瑾会感到愧疚,因为他没能护住他们;对于新生的人类,东瑾却是欣慰的,因为他们会一直向前发展。
他问:“尽管你可能因此付出生命,你也愿意做这样一件事吗?”
神农氏点头,“我心所向,我心所愿。”
东瑾道:“你是一个很伟大的首领,我很佩服你,所以,我愿意帮助你。”
东瑾抬手,在神农氏身上施了一道神迹,一道护体灵力。
他说:“我欲东行,也许不能见到你将此事实现的那天,但你要知道,草木有情,却也无情,它们能治病,也能害人,我在你身上施了一道神迹,让你能更好的分辨各种草药,若是你不幸误食了毒草,或许这神迹也能救你一命。”
东瑾心中轻叹一声,他虽敬佩这神农氏,却也只能帮他到这步了,至于日后,便只能尽人事听天命了。
神农氏双手合十交于胸前,对东瑾行了一个他们部族最大的礼节,道:“我会尝尽百草,让我的族人以至所有人族都尽少的受到疾病的侵害。”
神农氏虽知道他不是人族,或许是某位神仙,但也没有开口询问他的身份,而是说道:“你对我有大恩,请到我家里去做客,过些日子再离开。”
东瑾微笑,“好,有劳款待。”
…………
神农氏的家也是人间极其普通的,是用最简单的黄土和木材搭建起来的,却是十分牢固,让现在的人族都可以有一个遮风避雨的居所。
东瑾以前在西陵国时也见识到了,倒是没什么稀奇的,只是他看到了一样物件。
那是一张极其简单的琴。
桐木为琴,麻绳作弦,琴长三尺六寸六分,中有五弦。
据东瑾所知,伏羲氏倒是造了一张琴 但女娲造人后,伏羲女娲便基本不会在人间,所以伏羲琴应该也不会流落人间,所以这张琴,要么是神农氏自己造的,要么是远古人族遗留下来由今人依样画瓢制成的。
他一时好奇,便开口询问,“这是何物?”
神农氏以为他未曾见过,便耐心解释道:“这物的名字叫做琴。”
作者说:解释一下,茶一开始确实被归为荼,荼的本意是指一种苦菜,又指茶树,后来到了汉朝,荼字简化成茶,又到唐代时,饮茶活动开始盛行,茶圣陆羽更是写了《茶经》一书,让更多的人认识到茶,才有了现在“茶”这个称呼。茶是炎帝发现的,现在也确实有神农尝茶的传说。
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