刘子玄谏从尘皆乘马著衣冠

景和二年（711年）八月十五日，皇太子嬴毅炎将要亲自到国学举行释奠仪式，有司部门起草仪注程序，要求跟从的侍从必须骑马，并穿戴衣冠。刘子玄进言道：“古代大夫以上的官员，乘的基本都是马车。魏、晋以来，直至楚代，朝廷士人又驾用牛车。历代经史上都详细记载过这些事，不能用一两句话说得清楚。至于说李广北征，解鞍憩息；马援南伐，据鞍顾盼；显然鞍马的设置都是为了军旅；身穿戎服骑坐马匹，贵在方便。考查当年江南的制度，官至尚书郎而随便骑马的官吏，将被御史弹劾。又有，颜延之罢官后，喜欢骑马出入闾里，当代人指责他放诞不羁。这都是因为乘坐牛马拉的专车，可以身穿朝衣；而骑马御鞍，则应当身穿便服。考查近代历史，这就是灼然明确的证明。自从朝廷接替皇运后，根据时势随时改革或沿袭。但至于像前往山陵宗庙巡谒这样的大事，王公奉命随行，都是隆重庄严地穿戴冠履，乘坐辂车。如有前来亲迎的衣冠士族，也都穿戴齐整，驾驭车马。至于其他事情，则未必一定乘车。那时不论贵贱，出行时使用鞍马就行了。臣看到近来銮舆御驾出宫巡幸，主上的法驾在前头，左右侍臣则都穿着朝服乘马随行。一般说来，冠履而出，只能配备车马出行。如今不再乘车，而不更换冠履，可以说是只知其一而不知其二。为何这么说呢？宽大的朝服和腰带，皮革的靴履和高冠，本来就不适合马上的穿戴，自然都是乘车用的服饰。如果一定要穿者裤袜踩着马镫，或者赤脚乘坐鞍马，那将非但没有师从古人的做法，也惊骇了今天的习俗。要想取得折中，却也进退无路。况且长裙广袖，奔走如飞，佩戴鸣玉，铿锵作响，驰骋在风尘之内，出入于旌戟之间；一旦马匹有所惊吓，人从马上坠落，导致车驾边上，是丢弃的鞋履，清道旁边，是受惊的马匹。这只能让路人嗤笑，有损主上的威仪。如今朝臣们都说，秘阁里有幅《梁武帝南郊图》，图里有很多穿戴衣冠骑马的大臣。这是近代故事，所以不能说没有先例。臣考查了，这图画是后人所作，并非当代人所画。况且各代间都有古今图画与事实出入的事。比如张僧繇画的《群公祖二疏》，里面有脚穿芒屩的士兵。阎立本画的《明君入匈奴》，里面有戴帷帽的归人。而芒屩出自水乡，并非京华所有；帷帽创于楚代，并非汉官所作。人们怎能根据这两幅图画，就把里面描绘的都当作事实？由此而言，则《梁武帝南郊图》也不能证明什么。还有，习惯注重因俗，礼制贵在缘情。殷朝的辂车和周代的冠冕，规格都不一致；秦代的皇冠和汉朝的佩玉，取舍也没有常规。况其朝廷道越百王，功高万古；凡是不方便的事情，理应加以变通。所以穿戴衣冠骑马这事，臣私下觉得应该予以废除。臣持有这一异议由来已久，只是天天都过于忙碌，所以未及商搉。今天正好殿下亲自举行齿胄仪式，将前往国学；而所有穿戴衣冠骑马的随从官员，都担心这趟出行。所以臣急忙冒昧进此狂言，用以申展鄙见。”皇太子嬴毅炎当即下达手令，交付宫外宣布实行，并将这一改革编入制令作为今后出行的常规。

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