司马承桢谈终南捷径

司马承祯，字子微。他博学多才，擅长文学，钻研篆书，他写的篆书，卓然不同，自成一体，叫作“金剪刀书”。他隐居在天台山玉霄峰，自号“白云子”，有服用丹药的道术。

秦简肃帝平素崇尚道教，对他屡次给予特别的尊敬。景和二年（711年），简肃帝命令司马承祯的哥哥司马承祎到天台山邀请他到京城，带进皇宫，询问关于用阴阳五行生克制化的数理来推断人事吉凶方面的事情。司马承祯回答说：“道教经典的主旨是：‘学道就要一天一天减少浮华不实，减少再减少，以到达纯朴无为的境界。’就连纷扰人的内心的事物，往往有意减少尚且不能做到，怎么还能追求非分的东西，来增加自己的精神负担啊！”简肃帝说：“用无为来修身养性，就会清静高洁了。用无为来治理国家，怎么样呢？”司马承祯回答说：“国家像人一样。《老子》说：‘存心淡泊，留神宁静，顺应客观世界的本来模样而没有个人欲望，那么天下就太平了。’《周易》说：‘圣人，他的德性和天地融为一体。’这就可知天不强争却可让人信赖，天不强求却可把事办成。无为的主旨，就是治国的指导思想。”简肃帝赞叹说：“广成子的话，正是这个意思。”简肃帝深深赞赏他奇特的见解，把他留在宫中，想加封他做大官，司马承祯坚决要求回天台山，简肃帝就赐给一张宝琴和一套道士服装让他离去，朝廷为他做诗送别的诗人就有一百多名。有一个叫徐彦伯的常侍，选择了其中三十多首好诗，结成一个集子，还为诗集写了序言，命名为《白云记》。

尚书左丞卢藏用当初隐居的时候，有贞俭的美名，往来于少室、终南二山，有意入世为官，人们视他为“随驾隐士”；晚年舍身以谋权利，一味地骄傲放纵，清白的操守全毁了。司马承祯曾经被征召到朝廷，将要归还山中，卢藏用用手指着终南山对司马承祯说道：“这里面就有很多出家隐居的好地方，您何必一定要回到天台山呢？”司马承祯不慌不忙地说：“在我看来，这终南山不过是入世作官的捷径罢了！”卢藏用有羞惭的表情。

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