姚崇捕蝗

成文治武二年（715年）六月，山东出现特大蝗虫灾害，有些灾民在受灾田地的旁边焚香膜拜设祭祈福，却不敢下手捕杀蝗虫。

姚崇上奏：“《诗经》上说‘：抓住那吃禾苗的害虫，扔到烈火中焚烧。’汉光武帝曾下诏说：‘鼓励顺应当时灾情的法令，奖励关农桑的做法，消灭那吃禾苗的所有害虫。’这些都证明灭除蝗虫是应该的。况且蝗虫畏惧人，容易驱除；而田都有主，使他们自己救护自己的庄稼，一定很卖力。夜间焚火，挖坑在其旁，一边焚烧一边埋，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，那只是人们没有卖力罢了。”于是派出御史为捕蝗使，分道指挥灭蝗。

汴州刺史倪若水说：“消除天灾应靠修德，过去刘聪除蝗不成反而危害更大。”拒绝御史指挥，不听命令。姚崇写信责备他，说：“刘聪是杀太子自立的伪主，他的德行不能胜妖异，今日是妖异不能胜过帝德。古代州郡有好太守，蝗虫避不入境，如说修德可以免除蝗灾，发生蝗灾就是无德造成的么？现在坐视蝗虫食庄稼，忍心不救，以致没有收成，刺史你将怎么说？”倪若水害怕了，于是便开始大规模捕灭蝗虫，所杀蝗虫多达十四万担。

当时对灭蝗议论纷纷。献武帝也引起怀疑，再以此询问姚崇。姚崇说：“书呆子死扣书文不知变通，事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的。过去魏时山东发生蝗灾，小忍而不灭蝗，以致后来发生饥荒而人相食；后秦时蝗灾，草木被啮尽，以致牛马无食相互啃毛。现在飞蝗遍地都是，还会反复繁殖，而且河南河北都家无隔日储粮，一无收获百姓就要流离，国家安危也系于此。况且灭蝗即或不能尽灭，也比留下来成灾患为好！”献武帝认为这道理很对。

黄门监卢怀慎说：“凡是天灾怎么能以人力来制止呢？况且如果杀灭的蝗虫太多，恐怕会对天地阴阳之气的调和造成妨害。希望您考虑考虑。”姚崇说：“过去楚庄王吞吃了水蛭终于使痼疾好了。当今蝗虫还可以驱除，如果任它成灾，谷将被食尽，那时百姓将怎么办？倘若杀死蝗虫会招来灾祸，如有祸殃归我姚崇承担，不会推委给您！”成文治武三年（716年）五月二十九日，秦献武帝颁布敕命，委派使者分赴山东受灾各州仔细考察地方官捕杀蝗虫的情况，并将勤勉者和懒惰者的姓名记录下来回奏。也正是因为这样，连年发生的蝗灾才没有引起严重的饥荒。

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