刘骏：18

蔡兴宗在孝武帝逝世后不久，评价孝武帝为“以道始终”的“守道之君”。 [171]

谢庄：帝锡二祖，长世多祜。于穆睿考，袭圣承矩。玄极弛驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刊定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。 [172]

沈约：①上不欲威柄在人，亲览庶务，前后领选者，唯奉行文书。 [66] ②观大明之世，其将尽民命乎！虽有周公之才之美，犹终之以乱，何益哉！ [173] ③江南之为国，盛矣。……自此以至大明之季（孝武帝统治中期），年逾六纪，民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 [174]

刘勰：孝武爱才，英采云构。 [175]

裴子野：“世祖率先九牧，大雪冤耻，身当历数，正位天居，聪明绚达，博闻强记，威可以整法，智足以胜奸，君人之略，几将备矣。一时之风流领袖，则谢庄、何偃、王彧、蔡兴宗、袁顗、袁粲，御武名将，则沈庆之、柳元景、颜师伯、宗悫、殷孝祖，或洁清以秀雅，或骁果以步类，因以轨道，廓之中方，知向时之士，若颜竣之经纶忠劲，匪躬谅直，虽晋之狐赵，无以尚焉。夫以世祖才明，少以礼度自肃，思武皇之节俭，追太祖之宽恕，则汉之文景，曾何足云！” [176]

萧子显：宋孝武帝好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。 [177]

颜之推：虽天子有才华者，汉武帝，魏太祖，魏文帝，魏明帝，宋孝武，皆负世议。 [178]

李延寿：①“帝，少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美，雄决爱武，长于骑射。”②“外内服其神明，莫敢弛惰。” [179]

陆时雍：宋孝武菁华璀璨，遂开灵运之先。 [180]

王夫之：①自魏、晋以来至于宋大明之世，而后权移于近臣。戴法兴、戴明宝、巢尚之皆赐爵掌中书事。前此者，权归大臣，天子虽有所宠信而不能伸，孝武以疑忌行独制，义恭等畏祸以苟全，于是而其法始变……魏、晋以后，流品重，世族兴，而非门阀以进者，谓之幸臣……晋、宋权臣继攘，上用一人，而下远之也若将污己，雠之也若不两立……夺攘之祸媒也。 [127] ②夫子业不道，而孝武恩在人心，人未忘也。 [127] ③“得之于悲壮而不疏不野，大有英雄之气。” [181]

严耀中：宋孝武帝是一个能以自己的政策开辟时代的政治家，他是一个有着过人的精力和才能的皇帝，他对当时大族势力与君权在政治结构中的彼此消长起着关键作用，可以说南朝“寒人掌机要”之形成正是宋孝武帝一系列集权政策所导致的。孝武帝比诸秦皇、汉武、曹操、杨坚等专制君主有着相似的出众才能，既有励精图治的抱负，而又好大喜功，并且残忍，只是没有他们幸运，在历史上保留的是一个很坏的形象

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