妇好东征西讨,平鬼方、定土方,打败了二十多个方国。“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。”此一战乃甲骨文中记载的出兵最多的一次战争,妇好作为此战的最高统领。武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍,论及其中贡献,妇好功不可没!妇好不仅为武丁出兵征战,更因学识广博而掌握了商王朝的祭祀占卜之典,多次主持各种名目和类型的祭祀活动,以神权的名义介入商王朝的政治领域。 [13]妇好之独立应为现代女性之先驱,虽为王后却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财产。武丁为感激妇好的贡献,将井方赐予妇好作为封地。她更是拥有封地内独立的嫡系部队三千余人,妇好还按照国王和诸侯的礼仪来向她的丈夫武丁上贡,不因为自己的身份便乱了规矩。妇好不仅事业上成绩赫赫,在感情上更是与武丁琴瑟和鸣,不胜恩爱。妇好之于武丁,是妻是臣子更是知己。每当妇好出兵打仗,武丁都祭祀问天为她祈求平安。每当妇好战捷而归,武丁必率一众人马出城相迎。 [13]
妇好的一生定格在33岁,武丁悲痛不已。武丁不按常理,将她下葬在了自己处理军政大事的宫室旁边,让自己时刻守护着她。然而尽管如此,武丁依旧担心妇好死后无人照料,便率领儿孙举行多次大型祭祀,并为妇好举行冥婚,将妇好幽魂托付给武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。从此每当武丁出兵打仗都要为妇好举办祭祀,请她的在天之灵保佑战事顺利。武丁对妇好的情意由此可见一斑。祖庚是商朝著名国王武丁次子,名曜 [1] 。祖庚有长兄祖己,祖己因受后母诬陷,被父亲武丁逐出京城,后含冤而死。三弟祖甲为后母所生,为表示不愿与兄长争夺王位,便暗暗地离宫出走,武丁病死,祖庚得以继位。祖庚在位7年,去世后由三弟祖甲继位。武丁是想将王位传给长子祖己的。祖己是一名孝子,有孝名,被称为“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是否睡得安好,因此深得武丁的宠爱。但是由于祖己的母亲早逝,他的继母不喜欢他,在武丁面前说了他许多坏话,结果被流放到外地。祖己经受这一打击之后,不久就忧愤而终。
“尸祭”从夏朝开始就有了,“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的,因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外,可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜,他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时,祀典是非常隆重的,要由生人充当祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。
武丁正因为有自己年轻时被外放的经验,他才效法先考放逐祖己,可惜祖己没有领会父亲的苦心。《太平御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”认为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的,后者是为了培养王位继承人,因此视武丁放逐祖己为“失德”。渔火认为这种说法有失偏颇,其实,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过,所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。
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