龙眼

松云真人你给我讲讲龙脉的事呗？冷风很是好奇到底什么事能让松云兴奋异常。

松云顿了顿：武当山龙脉与昆仑山相连：可招祥聚福

从中国大风水的格局来看，昆仑山是天地的支柱，与昆仑山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想，蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”，可以招来吉祥幸福，因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止，有水环抱的地方，不因风而吹散，所以，这种地点的构成，是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉，而大巴山脉向西北连接昆仑山，因此，武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。《图经》曰：“武当山自乾兑发源，历关、陇、金、房之地，盘亘万里而至于斯(即武当山西面的天马峰)”。从宏观上看，武当山的别名“太和山”，就是风水术中“元气”思想的反映。

武当山又称“太和山”含义有四追求普遍和谐

北魏郦道元的《水经注》说：“武当山，一曰太和山”。古代把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。汉代道家人物严遵的《道德指归》卷七说：“一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖……天地生于太和，太和生于虚冥”。道家把“太和”看成是“道”的演化、“道”的表现形式。显然，六朝以前古人以“太和”为武当山的别称，带有浓厚的道家色彩。其含义有四：一是指此山生成极早，即道经所谓“自有太极，便生是山”，因而该山禀太和之元气，能生天立地；二是指此山山势像腾腾燃烧的火焰，直上碧空，而水神玄武（神龟）镇压山顶，可以起到水火既济、阴阳调和的效果；三是指此山元气淋漓，涵藉着无穷生机，太和之气贯通天人，天地赖之以生，人性因之而成，故修真学道之人于此山修炼，“当契太和”。实际上，“太和”一词体现了中国古人希望普遍和谐——天地自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐以及人自我身心内外和谐的愿望。重视周围风水林的培育实现人与自然和谐共处

武当道教在重视风水术的同时，也非常重视建筑物周围风水林的培育，宋元明清时期，历代道士都注意在山上植树造林，尤其是南宋道士房长须，坚持在五龙宫一带栽种杉树三十余年，培植灌溉，一刻不停，给当地群众留下了深刻印象。历代经营武当山的帝王官僚和道士工匠都知道，要实现人与自然的和谐，除了选择好的风水外，还得靠人自身的努力，人类应该主动地去适应自然、保护自然。古人非常重视保护全山的生态环境。如明代皇帝多次颁布敕谕，保护太和山山场，坚决制止砍伐竹木、开垦坡地的违法行为，并命令明代均州千户所5000多名正军余丁常驻武当山修山，祖孙相继，历时二百余年。他们除了维修宫观外，还在全山修了许多防止山体滑坡和水土流失的石墙，构筑了世界上罕见的古代生态保护工程。

古人在研究地理的时候，觉得起伏延绵的山脉，就像龙的形态，所以将山脉称为“龙脉”。

龙脉

龙的形态，就是山的脉络，山上的土，对应龙身体里的血肉，石头，对应龙的骨头，山上的草木绿植，则对应龙的毛发，当然这都是一种基于意象进行联想的比喻。

所以，如果从广义上来说，龙脉指的就是山脉，所有的山脉都可以叫“龙脉”，但如果从民间狭义的理解来看，只有那些风水极佳，而且能对国运造成影响的山脉，才是真正的龙脉。

比如我们平时所关注的气象，就和龙脉地理息息相关，因为山脉可以阻挡季风寒流，如果龙脉发生重大的改变，比如某一山脉遭到破坏，势必就会造成气候变化，进而影响到农业生产和百姓生活，所以“龙脉”毫无疑是真实存在的。

而我们刚才看到的地方就是我们武当山的龙脉之龙眼所在位置！“龙眼”你懂吗？说个成语你就知道了“画龙点睛”龙眼就是龙脉的眼睛！也是龙脉最核心位置！很多风水高手穷其一生也不一定能找到一条龙脉，更不要说龙眼了！松云兴致很高侃侃而谈说了很多！

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