长月烬明之天华60

像是云梦泽之中如今的乱象就是云梦泽之中原本实力不显，却在天道降灾之中保全了大半实力的种族造成的。

这些种族也许平时实力不显，但是为人处世方面素来是与人为善，不沾因果，所以没有造下过什么业力，还薄有功德，是故在天道降灾之中能够全身而退。

而这些种族现在是有实力就任性的表现，在云梦泽之中扩张地盘，打劫那些在“天斩一刀”之下被灭族的倒霉蛋的种族族藏，他们干的是不亦乐乎，还相互开战。毕竟大家都是要吃饭的吗！干饭人，不寒碜！就算是再良善的种族不也是需要更多的土地资源气运更进一步吗？

如今云梦泽之中的乱象就是由这些种族造成的！其实这也是因为原本在云梦泽之中称王称霸，隐世而居的霸主巴蛇一族全族亡于天道降灾，被天雷活活劈死了。

而原本在云梦泽之中“低调潜修”的黑龙末源及其子下场凄惨，导致了现在整个云梦泽之中是山中无老虎，猴子称大王！如今是乱的不行！

大司祭天华以前在第一次神魔大战期间是执掌过整个腾蛇神族的少族长。为当时处于风雨飘摇的腾蛇神族撑起了一片天，只不过是后来因为本源受损，所以为了整个腾蛇神族的未来，于是将族长之位让给了后来居上突破金仙之境的天昊神君。

而天华自己则是选择了担任腾蛇神族大司祭之位，不给天昊神君添麻烦。毕竟一位前少族长，还是执掌过整个腾蛇神族数万年的代族长的存在对于新任的统治者而言也是一个阻碍啊！

但是大司祭之前在第一次神魔大战期间管理了腾蛇神族将近十万年，应付了多种多样的麻烦事，什么事情没有经历过？所以大司祭的管理经验和治乱经验是丰富至极。

大司祭最清楚，现在自己绝对不能乱，他必须拿出一个章程来。他先是将现在到达了雾山的所有族人分成了农、医、政、军、工五个部分，各司其职。

要治乱，就要打仗！在大司祭天华看来，只有将整个云梦泽打服了，才会有和平！这是很腾蛇神族的做法，符合腾蛇神族的本性。

大司祭十分清楚三军未动，粮草先行的道理。最先安排的就是农部的章程。腾蛇神族的族地玄真太元洞天因为腾蛇神族多年来休养生息，所以在洞天粮库之中积累了许多的粮食，打仗最先开始的粮草算是有了！

但是，这还不够，毕竟坐吃山空迟早会被敌人活活耗死的，大司祭现在要开源节流，节省粮食，开辟新的后勤基地，在雾山之上就地种植粮草，并且安排族人未来就食于敌，以战养战，看谁耗得过谁！

大司祭划分到农部的族人原本在玄真太元洞天之内就是擅于种植之术的，常常会培育一些灵根、灵植。这些人都辅修了木灵造化之术，在种植这一领域是术业有专攻！

农部的这些族人根据雾山的灵脉分布，一部人先是在土木之气肥沃的地方开垦出了新的灵田；另一部分人则是重新从玄真太元洞天之中带来了一批的后天灵根种子和仙药，神药种子还有先天五穗禾的种子就地种植。一边开垦良田，一边种植粮食。

而如今的雾山因为顺利的度过了天道降灾的缘故，灵山之中的先天灵气充足而富有生机，特别适合后天灵根种子和仙药，神药种子和先天五穗禾种子的生长。再加上那朦朦胧胧的雾山意识对于大司祭天华的亲近，和对居住在雾上之上的腾蛇神族族人的亲善，就使得农部的族人很快的完成了种植目标。

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