我们和我们的时光814

“他们还有一个乐器叫尚库布孜，这种乐器是哈萨克民间近代流⾏的⼀种复合拉奏乐器，此琴由铁⽪制成，梨形，上⾯固定钢弦，演奏的人⼿上套⾳⼿铃，拉奏钢弦，演奏时，琴弦与铃声融汇⼀体，形成独具特⾊的曲调和⾳响，这乐器在民间大多由女乐手演奏”

“尚库布孜？库布孜？这两个乐器名字好像呀”胡晓蝶掰着自己的手指头笔画着

“姐，你听得太用心了，它俩就是同类乐器，按老话说，就是属于表兄弟关系”金玉伞没想到在这么嘈杂的环境里，胡晓蝶还能记住他说的每句话

“也不是用心，只是无意中想到的，你继续介绍吧”胡晓蝶觉得这个马N子酒越喝越有味，而且她已经明显的感受到她自己有些上头了，但这种晕晕乎乎的感觉让她很舒服

“还有一种叫阿萨塔亚克，是握在⼿中摇晃发声的乐器，据说是萨满巫师跳大神时所⽤”说到这，金玉伞故意做出拿着什么东西摇头晃脑的样子，瞬间惹得胡晓蝶哈哈大笑“这乐器形同花伞，由⼀⼤⼀⼩组成，圆顶周围缀有许多⼩项链式的银响环，盖上雕刻着各种美丽的图案，全长也是一米多，演奏时会发出沙沙声，极富有节奏感”

就在胡晓蝶想回他话时，只听见音乐又一次响起，一群哈萨克民族的帅哥美女跑向了舞台，金玉伞直接将一只手搭在胡晓蝶的肩膀上而用另一只手指向舞台“这舞蹈叫卡拉角勒哈，意思是黑色的走马，哈萨克族有一句古老的谚语：歌和马是哈萨克的两支翅膀，马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，马形象剽悍雄壮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点，骑上马后，就犹如进入一种艺术境界，人在舞，马也在舞，这是他们比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的野马小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的马。当他骑着马回到家乡时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺，小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化野马的整个过程，从此以骑马为题材的表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的舞蹈便在哈萨克族民间流传开了，这舞蹈里男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格，而女性的动作优美舒展、活泼含蓄，男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作，表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使这舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样”

“没发现你对舞蹈也挺了解的吗？”胡晓蝶对他越来越刮目相看，而且见他的手已经搭在了自己的肩膀上，心里也有一些暗自窃喜，心想这小子离上钩也越来越近了

被胡晓蝶这样一夸，倒把金玉伞夸的有些不好意思了，他挠了挠头发“音乐和舞蹈不分家吗”

“除了这个，他们还有别的舞蹈吗？”

“有呀，他们还有一个叫阿嘎加依，阿嘎加依是故乡的意思，哈萨克族只要一提到阿嘎加依就会想到新疆阿勒泰，大型哈萨克民族歌舞诗《阿嘎加依》以诗的抒情方式表达哈萨克族歌舞，以现代艺术手法演绎草原文化，反映了新疆大地上哈萨克族的历史与传统、生活与梦想，是一部美轮美奂、有灵魂、充满想象力的作品，阿嘎加依演出目录阵容十分庞大，整个演出时间大概在九十分钟左右，分序幕、生命达斯坦、英雄达斯坦、爱情达斯坦、狂欢达斯坦和尾声六个部分，在所涉及到的节目内容中，百分之八十以上都是哈萨克民族传承下来的受国家非物质文化遗产保护的经典文化元素，独特的民族服饰、原生态的歌舞文化、优美的音乐和超凡的舞美给观众带来了无与伦比的艺术享受”

“我咋觉得你去上海交通大学上学惜才了，我觉得以你这个认知度和钻研精神上中央音乐学院都绰绰有余”

士为知己者死、女为悦己者容，金玉伞又是高兴又是难过，高兴的是自己总算被人认可了，难过的是这个认可他的人为什么不是李季兰

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