地师篇之初修

李湘楠安葬好他的父亲后。

心中反复想起父亲的嘱托，一定要好好钻研自己家传的绝学。

他拿着父亲临终前交给他的钥匙，心情百般，踱步走到了后院的阁楼。

上得二楼取出钥匙，打开阁楼上那角落里看似普通的柜子，取出第一层里面的家传绝学书籍“卜一”。

李湘楠难以抑制心中激动的心情，拿起“卜一”第一部书“观物”便看了起来。

不知不觉李湘楠竟然在阁楼中看了一天一夜的书，任然是没有疲倦的样子。渐渐的和书，和书中的讲述融在了一起。忘寝废食形容他一点儿也不夸张。这就是世上人欲成就一番事业，必是忘我舍身取意，昼夜不分，寒暑不清。

渐渐的李湘楠走出了书中。

李湘楠~三臧法师：这一看就是一天一夜，又是在村落中的家宅，实在是多有不便。我倒不如搬入山中茅屋之内，潜心修学。

李湘楠下定决心之后，准备好应用之物，把书籍珍藏起来。便毅然决然的上了后山的茅屋之中。曾几何时，这茅屋便是他祖父、父亲修炼过的地方。这茅屋所在之处，也是人杰地灵之所在。此处最适合潜心修学，提高修为的上佳地方。

李湘楠步行约有半日时光，便到了茅屋所在之处。果然是环境优雅，气场祥和，有一种神采奕奕、精神饱满的感觉。不多时，李湘楠安置好随身应用之物。盘坐在床榻，闭目安神，以解半日登山之疲惫。一个时辰过去了，李湘楠起身去到溪水边，洗了洗脸，打了些水，摘了些野果，回到了茅屋。进而坐到了榻席之上，手握“观物”一册书籍，开始研读起来。

李湘楠~三臧法师：人之所以灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也；耳目鼻口者，万人之用也。体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是乎备矣。然则人亦物也，圣亦人也。有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。生一物之物当兆物之物者，岂非人乎﹖有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，有兆人之人。生一人之人当兆人之人者，岂非圣乎﹖是知人也者，物之至者也；圣也者，人之至者也。人之至者，谓其能以一心观万心，一身观万身，一世观万世者焉。其能以心代天意，口代天言，手代天工，身代天事者焉。其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。

李湘楠继续读到：

李湘楠~三臧法师：以物喜物，以物悲物，此发而中节者也。

不我物，则能物物。

李湘楠~三臧法师：任我则情，情则蔽，蔽则昏矣。因物则性，性则神，神则明矣。潜天潜地，不行而至，不为阴阳所摄者，神也。

先天之学，心也。后天之学，迹也。出入有无死生者，道也。

神无所在，无所不在。至人与他心通者，以其本于一也。道与一，神之强名也。以神为神者，至言也。

阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死，天地万物生死主于阳，则归之于一也。

是名“卜一”

李湘楠读到此时，细细品味，对“卜一”的观物内篇似有所悟！

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