《金刚经》经义 二

峙心仙子：“须菩提，在你看来，如来得了无上正等正觉吗？如来有在讲经说法吗？”

峙心仙子：须菩提言：“根据我学佛所了解的道理，没有一个定法叫做无上正等正觉。也没有一个定法如来可以说。为什么呢？如来所说的法，皆不可取、不可说、非法、非非法。为什么会这样？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

峙心仙子：“须菩提！在你看来，如有人用满三千大千世界的七宝布施，此人所得福德，是不是很多？”

峙心仙子：须菩提言：“非常多，世尊。为什么呢？此福德不具有智慧解脱属性，所以如来只能说福德多。”

峙心仙子：“如果有人，按照此经修行，哪怕只有四句偈等，为他人讲述，所获得的福报胜过他们。为什么呢？须菩提！一切诸佛，及诸佛无上正等正觉之法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。

峙心仙子：“须菩提！在你看来，须陀洹能有这个念头：我得须陀洹果，不？”

峙心仙子：须菩提言：“不可，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”

峙心仙子：“须菩提！在你看来，斯陀含能有这个念头：我得斯陀含果，不？” 须菩提言：“不可，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

峙心仙子：“须菩提！在你看来，阿那含能有这个念头：我得阿那含果，不？” 须菩提言：“不可，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”

峙心仙子：“须菩提！在你看来？阿罗汉能有这个念头：我得阿罗汉道，不？” 须菩提言：“不可，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉有这个念头：‘我得阿罗汉道。’即为执着我、人、众生、寿者相。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我没有这个念头：‘我是离欲阿罗汉。’世尊！我如果有这个念头：‘我得阿罗汉道。’世尊则不说须菩提是无欲的修行人！因须菩提实无所行，而名须菩提是无欲的修行人。”

峙心仙子：佛告须菩提：“在你看来？如来过去在燃灯佛处，于法有所得不？” “世尊！如来在然灯佛处，于法实无所得。”

峙心仙子：“须菩提！在你看来？菩萨的佛土庄严不？” “不，世尊！何以故？叫庄严佛土者，并不是真庄严，而是名庄严。”

峙心仙子：“所以须菩提，诸菩萨和发大愿的有情众生应这样清净内心，不应执着色生心，不应执着声、香、味、触、法生心，应无所执着而清净内心。”

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