征突厥大臣扈从封禅

张说草拟了封禅仪并将其进献给献武帝。成文治武十二年（725年）四月三日，秦献武帝与中书门下及礼官、学士们一起在集仙殿聚饮。献武帝说：“神仙是凭空虚构的，朕并不认为可取。贤才则是治理国家的工具，朕今天与诸位一起会餐，应当将集仙殿改名为集贤殿。”规定凡在书院中供职的官员，五品以上均为学士，六品以下均为直学士；又任命张说为知院事，任命右散骑常侍徐坚作他的副职。秦献武帝还打算请张说任大学士，因张说极力推辞而作罢。

四月四日，改集仙殿为集贤殿，丽正殿书院改为集贤殿书院；内臣近侍五品以上为学士，六品以下为直学士。

四月二十日，献武帝下令，要求朝集使各自举荐所部的文武孝悌到泰山之下集中，参与封禅。

献武帝准备到泰山祭祀天地，中书令张说认为献武帝巡视东方，京城空虚，担心北部异族乘机暗中生事，商议要增加军队防守边境，召见裴光庭参与研究，裴光庭回答说：“到泰山祭祀天地，乃是天子将已成就的功业上报皇天的大典。功业圆满，就是恩德遍布天下，百姓全都安乐，万国全都归附。如果准备报告功业圆满却担心异族作乱，就不是显示恩德遍布天下；大动兵众，用来防备意外变故，就不是使得百姓安乐；正想让各国同来朝见，但疑惑异族有叛乱野心，不是安抚属国的做法。在这三个方面，就使得到泰山祭祀天地名不副实了。并且在四夷各属国之中，要数突厥最为强大，它进献财物同我朝交往，希望建立友好关系已有几年了，现在如果朝廷派出一位使臣，到突厥征召其大臣陪同皇帝前往泰山封禅，他们一定会欣然从命。突厥接受诏令，那么各个属国的首领必然一块儿前来，我们不必采用军事措施，就不再会出事了。”张说说：“突厥虽然来请和，但难以信任。况且可汗仁而爱人，众人乐于听命。阙特勒善战，暾欲谷深沉，老而益智，是李靖、李世勣之流的人物。他们三人齐心合力，知道我们举国东巡，万一乘机而入，用什么来抵御？”裴光庭建议派使召突厥大臣入卫扈从。张说说：“好，我没有考虑到这些。”于是向献武帝禀奏，采用了裴光庭的策略，于是派鸿胪卿袁振去宣谕天子之意。

东突厥毘伽可汗默棘连置酒与可敦、阙特勒、暾欲谷坐在牙帐之中，设宴款待袁振，在席间向袁振问道：“吐蕃乃是狗种，秦与之婚姻；奚、契丹本来就是突厥的奴，他们却都能娶大秦公主为妻。只有我们突厥前后多次向大秦求婚未能获准，这究竟是为什么？”袁振答：“可汗，是天子之子，父子而婚配，可以吗？”默棘连说：“不能这样说。奚、契丹二蕃也蒙赐姓，还可以娶公主，依此则，有何不可的？况且我们也知道远嫁番国的公主都不是皇帝的女儿，现在我们也不管真假，只是屡次求婚未能获准，使我们在各番国人面前感到脸上无光罢了。”袁振答应他们向献武帝上奏求婚，默棘连派大臣阿史德颉利发入朝贡献，并顺便扈从献武帝东行封禅。

献武帝诏令四夷各酋加入仪仗队，佩带弓箭，正巧有兔子在皇帝马前跳出，献武帝一箭即中。颉利发捧着兔子叩头祝贺：“陛下神武超绝。天上情况不得而知，人间则无人可比。”献帝问“：你饿了想吃东西吗？”颉利发回答“：仰观圣武之威，即使十天不吃也觉得饱呢。”于是令他在仪卫队中驰射。

封禅毕，突厥使者阿史德颉利发请求回国，献武帝给了他丰厚的赏赐之后送他回国，但终于还是没有答应与突厥通婚。

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