商太祖

39. 《墨子·贵义喻》：昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。

40. 《史记·殷本纪》曰：“汤德至矣，及禽兽”。

41. 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”

42. 《商丘地区志》古迹 桑林：上世纪80年代，在夏邑桑堌集东南500米处的吴家寺，发现一大型文化遗址，其中有几块汉画像石，画石内容为凸形高台，台上植常青树，树上一鸟，形如燕子，疑喻“玄鸟生商”之意。有绶带系于壁，表示一种大祭行为，意即体现成汤祷天求雨之举（见王良田《玄鸟扶桑画像石研究》一文）。其二，宋国都城东门曰桑林门，正与成汤求雨处的桑林（今日之桑堌集）相对应。这应是宋人追念其先公先王的圣德在都城建筑理念上的一种反映。正如《左传·昭公二十一年》所说“宋城旧都及桑林之门当即望祭桑林之处。”其三，据《左传·襄公二十九年》载，当时成汤以盛乐和舞蹈祈雨于桑林，颂歌之名称为《大濩》，后世沿袭，遂有桑林之乐与桑林之舞。春秋时宋国宋公曾以桑林之乐接待鲁国国君。其四，更为重要的证据是董作宾先生所撰《帝辛日谱》（见《殷历谱》）。载有帝辛征人方途中在“女桑”（当为昔日之桑林）所留下的卜行辞。卜行辞说：“辛酉王卜，在女桑贞，今日步于女桑，亡巛？”（骨五之五），此卜辞说明，帝辛十祀十一月二十一日征人方途中到了女桑，并且逗留四、五日，才于二十六日到了女桑。根据“女桑”所处的方位，是在永城酂城西北，夏邑县西稍偏南，睢阳古城的东南方向，为昔日之桑林，今日之桑堌。另据有关典籍记载，古代商丘一带农桑耕织并举，蚕桑事业已风行于商代，桑堌植桑养蚕颇著盛名。“女桑”字从女从桑，是一形声字，是“蚕曰条桑，取彼斧忻，以代远扬，猗彼女桑”的反映。加上帝辛对此地如此重视（逗留时间较长），此地也属于帝辛“告于大邑商”的范围。此外，在自成汤至太戊期间所发生的帝沃丁以礼葬伊尹于亳地（今虞城谷熟镇南），以及亳廷桑谷事件均发生在商亳及其附近，为汤都亳在商丘的有力佐证。

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