帝辛

朱元璋：朕观汤以从谏弗咈而兴，纣以餙非拒谏而亡，兴亡之道，在从谏与咈谏耳。 [101-102]

朱瞻基：古帝王有德者，莫盛于尧舜禹汤文武，故天下皆归之；不德者莫甚于桀纣幽厉，故天下皆畔之。 [103]

爱新觉罗·弘历：纣以嫡立而丧商，若立微子之庶，商未必亡也。 [104]

爱新觉罗·颙琰：桀纣之亡，失民心也。民心既失，天下国家，沦胥以亡，甚可畏也。 [105]

***：①把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。 [106-107] [196] （又见《***文集》，文字略异 [197] ）②商纣王是很有本领的人。周武王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。 [107]

***：①偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人。 [198] （《访安阳殷墟》，初版见 [199] ）②东夷渐居淮岱土，殷辛克之祸始除。百克无后非战罪，前途倒戈乃众俘。······殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。（《观圆形殉葬坑》） [108] ③中华民族之能向南发展，是纣王的功劳。 [109]

***主编《中国史稿》：他对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南。我国现在江苏西北部和长江流域的最初开发，帝辛是有过功绩的。但是帝辛也是一个暴虐淫侈的国王······在这种情况下，奴隶、平民和奴隶主贵族的矛盾，商朝与所属各方国的矛盾达到空前尖锐的程度。 [38]

轶事典故编辑 播报

酒池肉林

据《史记·殷本纪》记载，商纣王以酒为池，悬肉为林，通夜饮酒作乐。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫无度，也形容酒肉极多、筵席奢华， [110-111] 例如《汉书》在记载汉武帝款待西域使者的丰厚时，也使用了“酒池肉林”一词。 [112]

炮烙之刑

《荀子·议兵》称，帝辛曾设“炮烙刑”。 [114] 《吕氏春秋·季秋纪》 [115] 和《淮南子》 [116] 也都有关于帝辛时曾存在炮烙之刑以及姬昌请求将之废除的说法。《史记·殷本纪》则记载帝辛设置了叫做炮格的酷刑，后在姬昌的建议下将该刑废除。 [117]

对于这种刑罚的具体方式，后世有不同观点。一说是在架立的铜柱上涂抹膏状物，下面烧旺炭火，强制人在铜柱上行走，脚烫滑， 人即跌入炭火烧死；或强制人抱着烧红的铜柱，活活烙死。 [118] 《列女传》即持这种观点，并称这是商纣王取悦于妲己的方法。 [119] 而邹诞生《史记集注》则认为该刑罚是在铜制网格之下放置炭火，让犯人在网格上行走。 [120]

《韩非子·喻老》也提到帝辛“设炮烙” [121] ，但据俞樾的观点， [122] 此“炮烙”系指烤肉用的铜格，并非刑罚。

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