误入《三界缘》第七章

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第七章 ，驰名中外山河酒，贯誉古今双沟镇。

几天后的一个早晨，大哥很早就把我从睡梦中叫醒了。起初，有老大不小的不高兴，因为刚刚做了一个有趣的飞天梦。说是自己象鸟儿一样飞上了树梢，开始的时候掌握不住方向，也降不下来，随风飘啊飘啊的,有些个害怕,怕飘的高了,下不来。也怕飞着飞着突然掉了下来摔完蛋了。后来好象能控制住了,但不敢飞的太高。秋童在下面跑着追,但他哪里能追得上,越追却是越远。再后来看见雯雯背着书包,说是上学去。我想啊,不是放暑假了吗？她怎么又上学校呢？不行,我得下去告诉她。可是,由于急了点,不小心,却被身边大树上的树枝缠住了,如何也飞不动了,正急着呢,醒了。原来,大哥拽着我的腿,正喊我起床呢。太不高兴了,搅了一场飞天美梦。揉着眼,有些不愿意起来。后来，听大哥说，要带我上双沟街赶集,顿时来了精神。因为赶集,一来可以买东西;二来可以痛痛快快的玩;三来可以看到或者听到一些新鲜的事情,凑热闹吗,整天闷在家里太冷清。

穿衣,起床,洗漱,吃饭。一切都要比往常快了许多,因为怕大哥等急了不带我去。

我家有一辆半新的自行车,金鹿牌的,是七零年回老家时带回来的。那时有个"广大干部下放劳动,接受贫下中农再教育"的全国性的运动。爸爸积极响应,在组织的按排下,带着我们全家回了老家。爸爸是"带薪"下放,接受了四年的"再教育"。

我的老家在山东省德州专区,陵县郑家寨公社,张蛤蟆街大队,我记的非常清楚。七四年又回到了泗洪五.七干校。说是"落实政策",也许就是"再教肓"结束了吧。

有空闲时再聊这些,今天要上双沟街赶集。

原想啊,坐上大哥骑的自行车,不用跑路,多好啊。可是,大哥没骑,我有些失落。

上个世际七十年代,那时,能骑上自己的自行东,走在大街上,是很风光的,因为当时的自行车很少,还不如现在街上跑的宝马汽车多呢。这样露脸的事,可是,大哥硬是不骑,说五六里路,不远,走去方便。

干校离双沟镇虽然只有五六里地,却要走过三四个村庄。

先是黄泥庄,这是干校管辖的唯一一个村庄,二十几户人家,二百来口人,多姓汤。因为村庄周围多为黄泥土而得名。

出了干校向南,也就是半里地,便是黄泥庄,在这之间,有一片桃林。每逢三月，桃花盛开。因为是上学的路，这里倍受女孩子喜爱，特别是象雯雯这样活泼的女孩。现在是八月，随然早已无花，但确以硕果满园。路边有个水井,说是水井,是因为黄泥庄的人,大多在这里打水,吃这里的水。其实只是个水潭,一个直径有三四米宽的不太圆的水潭,听说有六七米深的水。这个水潭,有个很有意思的名子,叫酒鬼井。因为"鬼"字不吉利,人们就省略了,简称它为"酒井"。旁边有三两棵小树，尤其是东南角，有一棵桃树，每年三月，必定开花，只是比桃林中的桃树，开的略晚上三五天，而且从未见其结果。后来才知，这是一棵海棠，并非桃花，只是有些象而已。

每逢花开，我们总会在此玩耍一番。尤其雯雯，常常叠上三五个纸鹤，想着法子，挂上几天。因故，这里成了我们上学路上的玩耍点，尤为特别。只是今为八月，早已没有了花朵，更不见雯雯的纸鹤。

这个"酒井",虽然有个"酒"字当头,其实无半点"酒"味,道是井中的水,很是清纯甘甜。伸头看那井中的水,清澈透明,略深处的尉蓝,于那天空相应,纯净之极。周边零星的长着一撮一撮的水草,有一些小魚小虾,不怎么多。地势较周边高了许多,旱季的时候,水面与井口的地面相距一米左右,从未干枯过。雨季的时候,水面离地面只有不过二十公分,也从未溢出过。居说,有个典故,说是在很久很久以前,这里住着一对老夫妻,靠捕魚捉虾为生,老妻虽是老妻,却看不出老像,美丽,高雅,大方。那老头虽然老态,却也气质非凡。老妻热情开朗,亲邻善客,老头却是少语寡言,很少交游。妻是满身清香,夫却酒气绵绵。个性虽有差异,老夫老妻到是恩恩爱爱,情义致深。他们时常是半夜起来捕魚,早晨收工,隔三岔五,并不贪婪。每每收获,都是由老头将所获鱼虾,或担或提的拿到双沟镇集市上变卖。完事后,由集市上买些米.面.油.盐之类做为正常的生活日用。返回的时间大多都是午时左右,很少提前或推后。

因为双沟镇,是个历史悠久的美酒之乡,所以,那老头每次从街上回来,都是喝得烂醉。有时挎着篮子,有时却是提着个魚篓,但每次都是必不可少的，在腰上挂着个很大的葫芦,时日久了,人们才知道那里是个装酒的酒葫芦。

一天,老头一大早就担着魚虾赶集去了,老伴在家，不紧不慢的干着这样或那样的家务。喂一喂鸡,赶一赶鹅,采采菱角,补一补魚具。午后三四点了,老头还没有回来,虽然情况少有,妻子并无着急的意思,只管正常补网晒网，喂鸡喂鸭。一直到了天都快黑了，才看见那老头子一摇三晃的赶了回来。人，还离有半里路，就闻到阵阵的酒香。

这日的酒葫芦，没有挂在腰上，而是抓在了手上。而那鱼筐虾篓之类的东西，早已不见了踪影。摇摇晃晃，快到家门时，在一个较为突出的高岗处，篱笆墙外，丈许之地，突然摔了一跤。老头道好，就势躺在地上，呼呼大睡，还不停的说着梦话:"好酒，好酒"。

手中的葫芦，倒在地上，淌出了一大遍酒水，纯香四溢，沁人心脾。

第二天，这户人家的人，踪影皆无，草堂栏栅依旧。不同的是，在那老头摔跤的岗地，现出了一个大水潭，清水甘纯，隐隐透着雾气。

有那好奇者，用手捧出潭水饮来，爽心舒肺，甘甜可口，眼明耳聪，精神倍增。于是，人们称这水潭为"酒鬼井"，并一改饮食湖水的习惯，争相取食这"酒鬼井"之水。久而久之，人们为了涂个吉利，略去"鬼"字，于是就有了这富有神话色彩的"酒井"了。

（7——2）

看起来，这个"酒井"的传说，到此已经应该没有下文了，可是，没有完。就在不久前，我的同学汤小波，他哥大波，满身肤色黝黑发亮的一个大男孩，出事了。记得这个大男孩，他那黑色后背之上，最显眼的是，长着一个半尺有余的黄肤胎记，上小下大，成扇形。听人说，他曾在这个井边，捡到两张比成人手掌大的，象似魚鳞片一样的东西。那两片东西，褐色，略呈朱红，且透明。人们见了纷纷传说是龙鳞，有人劝说大波，把那鳞片，扔回井里，意思是说，凡是龙，都有灵性，它既失了东西，都会寻来取回，物归原主，消灾，少生事非。可是，大波不但没有扔，还象获得宝贝似的，整天收在身上，还经常拿出来活显摆炫耀。

见过的人都说，确实很漂亮，据说，那两片东西，有点象现在的店家们，用于做广告的那种小塑料扇子。不过，那个年代，见不到这种玩艺儿，因为在那个年代，根本沒有广告。

说来也没有多常时间，一天，大波小波哥俩，在湖边玩耍。那天很晩的时候，小波回来了，可大波，从此就再也没人见过，失踪了。

人们顺着湖边向南找，找了很久也没有找到。后来，听小波说，他哥俩在湖边玩时，忽然看到一条特大红魚，浮在水边，将头抻出水面，张着大嘴在水边呼气。小波不会游泳，急切间，就叫:"哥，快看。"

大波见后，穿着一只蓝色裤衩，一个前台急跳，就窜下了水，好长时间才露上来一次，好象抓住了那条大红魚，但红魚劲大，又沉了下去。又是好长时间，小波看到大波骑着一条略带红色的长龙，遁水急冲，水涛旁分，时隐时现，一路向南狂游，还时常向小波挥手，似乎还在向小波喊叫着什么，水声太大，听不清楚。小波顺着湖边跟着追了一段路，怎么喊都没有将大波叫回来。

我想：要按小波这么说，他哥大波，是骑了龙走了，上哪儿去了？洪泽湖？......。鱗片，是在"酒井"边捡到的，而龙，是在湖上见到的，那么，这个"酒鬼井"，通着洪泽湖？不然，龙鳞，不会，或者是不应该掉在井边。

每次经过这个"酒井"，我都会抻头看看。水，非常的清澈，稀少的几撖水草，也非常的碧翠清绿，小小的魚虾儿，悠闲的游在水草之间。

大哥提醒我小心，并催促我快点赶路，别把时间浪费在这再熟悉不过的"酒井"上。我很听话的赶紧跟上大哥。

前面的左手方位，也就是南边，是老庄子，庄头有一个五六米高的大土墩，说是古代战争时期的风火台，发信号传递情报消息用的。由这个风火台，我想起了一首古诗，上面是这样说的:

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，

醉卧沙场君莫笶，古来征战几人回？

本地，至古以来，都是战场，每逢更朝迭代的时候，这里都会不可避免的出现战事，而且，大多都是主战场，历来从不例外。正所谓战略要冲，南北门户，兵家必争之所在。战场上的将士们，除了拼杀玩命，最好的消遣方式，那就莫过于喝酒了。由这首古诗里，就能清晰的看出来，那酒中溅血的情感演变了。

这个老庄，庄子里，有我的好几个同学，其中一个叫朱海燕的女同学，住在庄子的中央，她家有一只白猫，雪白如玉，很特别。有人叫它灵猫，有人叫它醉猫，很有意思。说是这只白猫，好喝酒，一但喝醉酒，就会排泄白色粪便，那拉出的猫粪，不长时间，就会变成白色的银子。所以，海燕家，盖有十多间的大红砖瓦房。这红砖瓦房，当时在农村，是可望不可及的。我见过这只猫，除了额头上一个金黄色的"天"字花纹，和四个爪子下是褐红色以外，一身雪白，洁净漂亮，一尘不染，使人不忍碰它，怕弄赃了它。可惜，我没有亲眼看到它喝酒，更没有见它下银子。

再向西南，一里之地，就是一个叫高象的村庄了，我们的学校，就在这里，是个典型的乡村学校。两排土坯毛草平房位于南端，后面相距三四十米，是一排较为前朝的红砖瓦房，再后面就是大田。西面是大队部所在地，有牛舍，谷场。东面相隔一块大田，是一条南北走向的水渠，一座偏北的水电站，与学校相隔不足里许之地。学校最南端，是操场和篮球场，由这里向东南望去，便是浩瀚的洪泽湖了。这里空气清新，环境优雅，景色美丽，四季如画。因为地处花园大队(当时的乡，称为公社;村，称为大队)，所以，我们的学校，也有一个美丽的名子，叫花园小学！

距离开学，还有好一段时间，又盼又怕。放暑时，老师布置了一篇关于酒的作文，要是把"酒鬼井"和"醉猫"都写进去，不知老师会怎么想。

过了学校，就是大汤岗，小汤岗。听说，这些岗洼之地，正是古泗州的景观之一的龙游之地。

大哥催我快走。我赶紧快跑几步，追上大哥。

我问:"大哥，你看过《三界缘》吗？"

大哥看了看我笑问:"你问的是那个神话小说《三界缘》吗？"

我说:"是的。"

大哥说:"在双沟中学的时候看过，很有意思，因为里面大多的故事，都是洪泽湖周边的民间传说，所以，同学们很喜欢看这本书。"

没等大哥说完，我又紧跟着问道:"那《三界缘》里的仙侠东方飞宇，是我们老家人，是吗？"

大哥笑着反问道:"你听谁说的？"

我答:"何叔，何叔是这样讲的。"

大哥听我说是何叔给的定论，便笑了笑说:"何叔？何叔要是这样说，那就错不了，也许正是老家那边住在这里的人写的，所以这个神龙见首不见尾的飞宇仙侠，就成了山东人。"

我紧跟着问:"能借到这本书吗？"

大哥再次看了看我，笑着说:"难了。如果是在学校，也许好借些，可是现在毕业了，同学们全都各奔东西了，很难遇上。"

我再问:"买得到吗？"

大哥一边赶路，一边拍拍我的头说:"现在买不到，不过，我可以讲给你听。"

我有些失望，但也增添了许多希望，因为大哥和二哥都看过，没事的时候，我可以缠着他们讲给我听，不怕他们不讲。"

于是，我向大哥靠了靠说:"现在就讲一段，行吗？"

（7——3）

大哥看了看我，拉上我的手，笑笑说:"好吧，那就讲上一段东方飞宇和六仙姑，在双沟镇行侠仗义，私遗琼浆的故事吧。"

在很久以前，由于水母娘娘私担瑶池圣水至此，与八仙中的张果老，发生了争斗，将圣水外泄，以至水漫泗州古城，成就了淮乡大湖洪泽湖。就在洪泽湖畔，淮河之滨，水母娘娘所化大红鯉魚，又于天将黑叉所变的黑魚，水中天上大战多日，终于将黑魚，击毙在这淮河北岸，河潭边上。黑魚毙命后，头朝南，尾朝北，横尸在这淮河北岸上，时日久了，巨大的魚身化成了丘岗。由于东西两边，地势低洼，形成了两条沟溪，又因位临交通要道，地处物产丰富的淮河和洪泽湖，时日长了，行成集镇，人们就指沟为名，所以就叫双沟镇了。

其实，早在洪泽湖尚未成湖之前，仙侠东方飞宇陪同兰衣六仙子，游罢秦川之地的神农架，告别绿衣青衣仙子，南行至此。见有大河，岂物产丰胜，风景秀丽，一眼就看中了此地，就在河滨找了一处清静之地住下了，并干了一些行侠仗义之事。虽然未能亲见水母与人打斗的场景，但水漫泗洲古城，确被飞宇仙侠尽收眼底。

洪泽湖形成，此地更是景致迷人。于是，东方飞宇和兰衣仙子，就在洪泽湖的花园口，一个叫花园庄的地方住了下来。因为花园庄与双沟镇，相距只有三五里地，所以这对仙侠情侣，经常光顾此镇，只不过有时是白天，有时是在夜晚而已。

水母娘娘水漫泗州城时，东方飞宇正忙着捉两个坏蛋，一个是身穿红袍袈裟的和尚，一个是身穿青衣道袍的道士。东方飞宇追踪了他们好长时日，最后，终于将这两个坏事干绝的家伙，用乌金折扇，将其化成龙虾和青虾。后来，回到盱眙山顶，同六仙女会合。

只见六仙女，同一个很漂亮的漁姑，正在安慰一个叫文青的书生。说是那书生文青的家，原本住在泗州城，因为出来召集同学进京赶考，在水漫泗州之际幸免劫难。可是，家人却无一生还。那文青站在盱眙山顶，遥望茫茫水泽一片的洪泽湖，泣流成雨，但又毫无办法。失家失亲的书生悲伤之极，早将召友赶考之事，抛到了九霄云外。好在化成漁姑的小龙女，对他早生爱心，虽是为其心痛，却是无法表露。而那书生，只顾伤心，哪里还有闲心旁及。好在，这些微妙之事，早已让兰衣仙子看在了眼里，她便将此时赶到的东方飞宇拉到一旁，两人嘀咕了一番，便来到书生和渔姑身旁，仙子将渔姑拉至一石后，在那小龙女耳际间如此这般的私语了一番，并拿出两粒丹丸，塞在了小龙女手中，便于东方飞宇，双双化云离去。

那小龙女，几经羞涩，再经百般心语，终于说服了书生。于是，带着抑郁的书生，一路向北，来到一个较为清静的所在，背岗临洼面湖，过起了水天泽地间的田园悠闲隐居生活。

只是，那文青，从此养成了除吟诗以外，贪爱喝酒的毛病。

这书生，由那水漫泗州城的大难中，似乎悟出许多个"道"理，有些正是《道德经》中的要旨真谛所在:"致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆"。你说不是吗？

"致虚极"，最快的方法，至古当数饮酒狂醉，最终达到"没身不殆"之境地。书生文青似乎已发现了这一点。

你看他在醉中呤的五绝小诗:

提壶戏翰林，百盏觅知音。笑饮山河酒，清闲醉古今。

于是，文青与小龙女，就在这洪泽湖边，依湖而居，依湖而生。日复一日，年复一年，过着平淡如水，清静平平的田园生活。

正是他那五律诗中所言：

不问夜风凉，持竿戏堰塘。

消愁寻雅趣，问醉渡时光。

落岸文君懒，临湖钓客忙。

提壶斟好酒，笑坐待鱼香。

更朝迭代，时光飞转，世事变迁，一对佳人伉俪，早已变的银丝点点了。但不变的是两情相融，恩恩爱爱，于世无争的心境。当然还有一个不变的生活习惯，那就是每每少酒，都要到近处集市————双沟镇打来。

往日里，酒喝的多了，道也平淡无奇，可是，终于有一天，在那双沟镇南头的淮河边上，出现了一个酒家，那家的酒，纯正悠香，厚重甘甜。相距数里之地，都能闻到那里的酒香。

那一天，赶集的文老夫子，痛痛快快的大喝了一场，临了，所有的物件都忘了，唯独没有忘了他那从不离身的酒葫芦。晚时，喝得酩酊大醉，由那卖酒后生处，要了一支毛笔，就在凉棚下的小桌上，龙飞凤舞的写下一首五律小诗，名注《清闲人生》，诗曰：

浮缘落异乡，半世戏寒霜。

积惯讥铜臭，平生好酒香。

诗耕边角地，韵酿市尘章。

醉里询辞海，毫间问汉唐。

诗罢弃笔，略微看了一看，再于那酒葫芦喝了两口，便一摇三晃出得酒店，离开古镇，细寻路径，跌跌撞撞赶回湖滨。听他在摇摆晃晃中，嘴里还哼着小曲：

双鹅浮水。钓杆垂，舟罢渡，晚阳西坠。

隔岸枫林红染，柳丝残翠。

亭楼处，临鹃鸟，和声零碎。

停步、久目斗芳金蕊。

悬天新桂。伴游云，携夜幕，客星群汇。

旅雁啼鸣南去，可成人队。

露珠寒，心向暖，静神品味。

酌诗、闲弄古风迷醉。

后来查阅资料方知，这是一个叫鲁西道童的闲人，醉意中填写的一首古词，词牌的名子叫“醉夜月”，词名就一个字《醉》。看得出，定是醉里骚文。被这文老酒翁醉里这么一唱，道是有了些许的飘逸之气。

书归正传，话说那醉中的文老夫子，快要到家门口时，终于醉卧在了荒丘之上。

这正是：

猿根立定未浮夸，放荡尘羁度欲涯。

任意清风寻野趣，随心夜雨枕闲花。

村郎践碎琼瑶玉，刹女休离粉黛纱，。

纵欲浮生频向醉，凌波踏浪向烟霞。

（7——4）

老妻似乎早知必有今日，并不着急，只是取出家中祖传龙丹，就在这高岗之上，以酒代茶，帮其服下。正自缠绵，拿眼望着酊醉夫君，自是闻得扑鼻酒香。那酒，的确太是香纯，撩人欲念，让人垂涎。这老妪，虽然平日里从不饮酒，终究经不起今日之酒那纯香之诱惑，躬身拾起早已歪倒的酒葫芦，先是小口尝了一尝，倍感畅快，便再也把持不住，引颈狂饮了起来。

终于，这对老夫妻，在那个晴朗的旁晚，双双化成蛟龙，由龙脉，潜入茫茫的洪泽湖。在那荒丘之上，平白多出一眼碧泉，即留下这水清甘纯的"酒鬼井"。

正是那：

西风醉晓贺诗章，笑向公卿忆旧伤，。

半世桃缘成夜话，何如净欲立云堂。

那么，他们喝的酒是哪儿来的？

双沟镇，淮河边，新近，开了一家"杜康酒坊"，就在街的最南头。

靠近河边，有三间坐西面东的茅草棚，门前用两根竹竿，撑起一片三米见方的苇席，苇席下，一张八仙桌，四条长木板凳。门两旁摆着几个酒坛子，都用红油纸包扎着坛口。

店家是一个憨态厚实的后生，带着一位八十有余的老太太。后生二十出头，长的很是单薄。听那后生管老太太喊娘，便知他们是一对年龄差异较大的母子。至于为何？尚无得知。这母子俩，为人和善，虽然家境艰难，却也乐于助人，深受四邻爱怜。

说来世态炎凉，多有让人寒心。原本，这后生，是靠兑卖魚虾水产维持母子俩生际，虽然早起晚归辛苦忙碌，道也生活有序，温饱有望。可是，竟有魚霸地痞欺行霸市，仗势凌弱，每每蚕食血本，强剐地皮，水产生意，便做不下去了。后生又改行开了个茶水滩，却又因为那些个恶霸流氓经常喝水不给钱，并寻因闹事，这茶水滩也很难维持母子俩的生际了。

正在举步为艰之时，这一日，茶水滩上来了一对年轻男女，看后便可知，定是一对伉俪。男的英俊威严，却又不失书生之气，手上拿着一把特是显眼的大折扇子。女的美而秀气，最醒目的是她袭一身兰色飘绫长裙。举手投足间，便能看出，这两人一定是从大地方来的，看他们那超凡脱俗的气质，无不让人敬佩。

他们在茶余闲聊间，得知滩主母子的境况，很是同情。临别时，除了付过茶水钱，又多给了后生一些银两，并给了后生一枚硕大的贝壳，留下一言，说：那多给的银两，是请后生代为送个物件的酬劳。说是本年某月的某一天，就在本镇西沟之西的西山头，某一棵老柳树下，有一个头戴钵冠，身披黛甲，足踏云芒，手拄玄杖的老者，要从那儿路过，至于几时能得至此，又是难说。只要是后生能将这贝壳交给来者，不管后生能否做成此事，这份酬劳，都是后生所得。

不等这母子俩回过神来，那对轻年男女，已去的远了。

众茶客都说:只当是那一对佳人儿对你母子的慰恤，至于其他的事，不必在意。

待到母子独处时，老母再三叮咛，定要切记时日，不负所托，守信成事。

后生更是一念生定，不持二心，只是并未想来细究这个硕贝有何用处。

时光荏苒，转眼及至。这一日，后生早早便来到西沟西畔的西山头，找到那棵老柳树。

晨晖初映，溪水逐鳞，垂柳如丝，野径通幽。看那河边杏林，烟云轻飘;而那坡岗桃园，紫气缭绕;更有那埂洼禾田，谷苗喷绿;还有这淮堤杨柳，婀娜妖娆;最慕那野渡凌波，帆影如林;终归于大湖水国，瀚海浩渺。

后生在那老柳树下定心静候。起初道也觉得难得清闲，等的久了，又觉无聊，便取出那硕贝消闲看来。见那硕贝咫尺大小，打开可分左右两片，外褐粗糙，內素润滑，素壁之上分别书有"云"、"蚌"两字。

后生并不懂其中含义，只是把玩了一会，便收入囊中，耐心等待物主。

不知过了多久，只见那漁翁渐归，农夫复返，春阳悬而又垂。村烟三起，牧童拖尾暮回。虽然一整日怗挂着老母，终因不敢失信，苦候来人。日落月升，星斗满天，终于由那野径处飘来一缕春景图小曲。只听一个苍老的声音唱道:

初春泰宇祥，万类染韶光，仄径禾倾翠，丘园卉溢香。林间眠雉静，浪里斗鹅狂，水柳如诗画，廊亭入锦章。

不一会，由那柳荫处东倒西歪，渡来一个人影。后生又如每次有人临近一样，赶紧起身相迎。只见一位头顶白瓷饭碗，身披油黑麻条破衫，赤裸双腿，足踏苇箔芒鞋的缺发少须白眉老翁，来到近前。暮已至深，虽暗，却也能看清那蓬乱污垢的皱褶面孔。

那老者，左手拄一玄铁单拐，右手拎一青皮葫芦，一摇三拐，临身而过，更有酒香随风而至，并未停步，意欲再行。

后生看向来处，再无他人，不敢错过，近前握住老者臂膀，急言:"老伯请稍微停上一停。"

老翁瞇着醉眼，看向后生，晃着醉体吃口问道:"小——小——小子——何事？"

后生连忙取出硕贝呈于老者，并问:"可认得这件物体？"

这正是：

灵光照道门，个里有乾坤。

莫道今儿苦，天缘立慧根。

（7——5）

只听那老者问到：“此物被那伉俪所得，尔今怎么在你这后生处？"

后生答道:"正是一对情侣托晚辈代转老伯，您既识得此物，想来错不了，这物已归主了"。

此时这老者才拿眼细细看向后生。看他憨态可佳，一脸厚道，即问:"你怎知我此时至此？"

答:"我只知老伯今日要来，并不知道您来的这么晚，所以早时三更就来了，在这期间，不敢他去，只怕错过了您老的路头。"

老翁略做思考，收了硕贝，并将污手抻入油黑麻条瘦躯内，在那灰垢胸口上搓弄了一番，终于搓出个油垢灰丸，交于后生。那东西扁平略圆，灰中略泛污黄，细看似乎是那麦麸皮谷物壳做成，虽显污秽，却又有一种粟谷的清香之气。

听那老者寄言：在那无人时，弄点水，缸盆都行，拿着这物在水中搅拌搅拌看，也许能给你这后生带来好运。并在临行时，随手又给了后生一支竹笺，并言:弄过那蛋丸后再看此竹笺。言罢，念念有词，只听道：

撞落羹汤语已浑，寻杯问醉笑头昏，

遗笺罢饮提壶去，酒入诗怀再玉门。

渐行渐远，早已没有了老翁的身影。

后生茫然回到住处，向老母明了经过，便拿来木制脸盆，倒入清水，如法一试。盆中之水立刻酒香四溢。尝得少许，绵柔纯厚，酥心爽胸，好酒，世间少有的极品，真可谓人间琼酿。

依照吩咐，再看那竹笺，只有四个小字:"杜康美酒"。

于是，第二天，茶滩改成了酒坊，从此，卖起了水酒。

巧合的是，第一个来买酒的，正是那化龙的老酒鬼。

尔后，名声四扬，香飘九州，理所当然，生意兴隆。

不久，老太太仙逝，后生买了一块风水吉地，把老太太安葬了。

后生依旧开张着酒坊，但却被那些经常闹事的地痞流氓们瞄上了。一天夜晚，后生向往常一样，准备了一大缸水，正准备搅拌酒水，却被四五个地痞流氓小混混破门闯了进来，并将他团团围住，说是要看看他朝水里放了什么。后生极力争辩:"没放什么"。可是，这些地痞流氓们哪里会相信，他们盯上后生很长一段时间了，早已发现他持有宝物，怎么能够轻易的放手。一个瘦若猴子的家伙，真的家猴儿一般窜了过来，一把抓住后生的右手。

后生知道，很难逃过此劫了，就将左手探入腰间，从中取出一支竹笺，递给了那个猴仔。猴仔忪了后生的右手，再抓住后生左手，并接过竹笺。只见竹笺碧翠如玉，上面有"杜康美酒"四个草书小字，还影影约约可见龙型刻纹。猴仔将竹笺插入水缸，在水中如法搅了半天，只见水缸中的水，丝毫没有异样，就愤怒的将竹笺扔进水缸，回头逼视后生。

略一停顿，后生将右手中的蛋丸，抬手甩入口中，囫囵吞枣般的将蛋丸呑入腹中。

猴仔们你看看我，我看看你，气愤之极。一拥而上，将后生整个人，高高抬起，叫着"一丶二丶三"的号子，把后生扔入水缸之中。水花四溅后，沉入缸底，便没有了动静。说来奇怪，一会儿，原本平静的水缸，突然沸沸滚滚，尤若开锅一般。未待众人回过神来，一条晶莹剔透，闪闪生辉的碧绿水晶巨龙，腾空而起，驮着那卖酒后生，破顶而出，闪着金光，在那双沟古镇的夜空，盘旋三周，一头扎入双沟西沟小溪，沸沸扬扬，游入淮河，向东一路狂波，没入洪泽湖之中。

等到众猴仔们回过神来，水缸中，已是滴水皆无，只有一片白纸，由那屋顶瓦板破洞中，悠悠然飘入水缸之中。拾起后细细看来，上面草字书写着七绝小诗一首，诗上说：

常行善事莫心贪，慈母安平化善缘。

巧艺施授隐泽地，晶龙依仗探酒泉。

那纸后面，还密密麻麻写着：“续渣、老窑、发酵、回沙、蒸馏、贮存、勻兑”，等等等等一系列酿酒工艺技法。从此，按照其方法，取双沟西沟之水，酝酿美酒，并贯于"山河大曲"名号。从此，"入口甜，落口绵，醇性软，尾爽净，回味香"的五绝美酒，飘香四溢，名扬中外。

讲到这里，大哥停下不讲了。

这时，我才发现，我们已经在不知不觉中到了双沟街头。

街北，首先映入眼前的是一个比风火台大的多的土岗，听说这不是风火台，是万人坑。

抗日战争时期，那猪狗不如的小日本鬼子，在我中华大地，烧、杀、抢，到处施以"三光"政策。一九四零年九月十六日，正是中秋节，侵华日军三旅团一部，在双沟镇，遭到我抗日武装沉重打击。当时日寇，由旴眙集结三百名日军，驾驶五十多艘快艇，溯淮而上，于下午一时许侵入，偷袭了淮北抗日民主根据重镇双沟。这些入侵的禽兽，沿街奸淫烧杀，无恶不做。在东山头孙家渡口，一名日寇的小头目，被我抗日地方武装击毙。但是，我们抗日地方武装，人数太少，武器也太落后，哪里能抵抗得住那些多我数十倍的小鬼子。这些贼寇，依仗人多势众，武器精良，一阵炮火后，蜂拥上岸，从南北两头包抄，攻入了双沟镇。烧、杀、淫、掠，尤若地狱。

一场腥风血雨后，人们被大炮和刺刀，赶到了石魁巷内王宜侠、石磊丶、朱家贵三户人家的九间房子里。这其间，一任姓妇女被杀，五岁幼儿伏尸痛哭，却被鬼子提起双腿，撕成两半;某青年妇女，以死抗暴，仍遭日冦五个禽兽轮奸后，破腹惨杀。那被赶入民舍的五百余口老少妇幼，一阵机枪手雷的轰响后，又被点起的大火呑没。上至九旬老人，下至满月乳婴，惨遭屠戮。这其中，如朱家贵，一家二十一口惨遭绝杀灭户。这一日，惨死在日冦屠刀下的双沟同胞，不下六百余口，毁我民舍房屋三千八百多间，淫我双沟妇幼二十余人，二十一户人家惨遭灭门绝后之灾。

这个活人和死人叠加起来的大墓，被后人称为"万人坑"，就是日寇屠杀双沟人民的血证，这是千真万确的血淋淋的实史，不是神话传说，这段耻辱仇恨历史，后辈们要代代切记。等到国富民强，总有一日，祖先们在冥冥之中，要看着你们，将那个贴着狗皮膏药旗的东瀛鬼国，从地球上除名，以报家仇，以雪国耻！

我看着土丘，对大哥说:"那时仙侠东方飞宇要是来了就好了"。

大哥笑了笑说:"历史总归是历史，神话毕竟是神话，不能混为一谈。不过，真就有象东方飞宇这样的侠义之士，赴汤蹈火，前仆后继的杀鬼子，保家园。比如，我们的父亲，十九岁就参加了八路军，更有共产党领导的各种抗日武装力量，也有民囯抗日英烈，为了一个共同的目标，坚持了八年抗日战争，最后终于把那些吃屎的日本鬼子，赶出了神州大地。

我的孩子气犯了，一边走一边说:"不过，我还是希望有东方飞宇的身影"。

大哥不无怜惜的看看我，安慰似的说:"有，我在《三界缘》中就看到过这样一段描述"。大哥细细的想着那些故事。

说是在一九四零年九月十一日，一对衣衫褴褛的老年夫妻，各人手中都挎着一个破篮子，老头的篮子里，放着些破烂干瘪的枣子，老太太篮子里，放的是些虫咬蝇叮的烂桃子。他们一连三天，都是由街北头，到街南头，再由街南头，到街北头，一边慢慢的走，边相互的携扶，一边慢慢的吆喝。老头吆喝一声"枣————"，老太太喊一声"桃————"，老头再喊一声"枣————"，老太太紧跟着吆呼"桃————"。一连三天，不分白天和夜晚，一直这样不紧不慢的走着吆喝着，甚是显眼。

人们都以为他们是卖枣子和桃子的，但看到那篮子里的枣子和桃子，就都走开不理会了，因为实在是太破烂了。后来，人们还有点烦这一对老头老太，没白没夜，喊的人难以入睡。

其实，这对老夫妻，正是东方飞宇和兰衣仙子所化，他们是效仿"水漫泗州城"时，那对报警的一丐一盲。

可是，效果都是一样，都没有引起世人的注意，没有人听出他们吆喝的"枣""桃"，就是:"早逃"。枣桃，枣桃。早逃，早逃。

说话间，早已到了双沟街，我们只有暂时把东方飞宇的故事，放到一边了。

（7——6）

七十年代的双沟镇，基本上就是南北走向的一条直肠街，街道八九米宽，青石板铺路，两旁是平房商铺门市，魚市，菜市，剧院，旅馆，铁匠铺等，还有一些供打把式卖艺说大书唱戏的用的空场地。当然，最多的还是酿酒作坊，几乎都集中在南街西溪河畔。整个街道，人来人往，好不繁忙。中外驰名的"双沟山河大曲"生产企业---双沟酒厂，就坐落在双沟古镇最南端的淮河北岸。

放眼东望，很容易就能看到天水一色的洪泽湖。

这里是革命老区，新四军彭雪枫师的抗日根据地。曾有人在此激情赋得“声声慢”《九·一八》古词如下：

枫红鹃啼，气笛嘶鸣，声传孽海萧丘。

碧波湖水曾记，国恨家仇。

凶妖夜风暗箭，设阴谋、犯我神州。

甲午泪、似卢沟桥雨，零碎无休。

安好困龙觉醒，久奋战、终于斩首倭囚。

洗净百年凌辱，屹立寰球。

而今炎黄筑梦，醉山河、笑满琼楼。

愿先烈、万千忠魂在，共度金秋。

据记载，新中国的开国元勋刘少奇，多次来过这里。十大元帅中的第四大元帅陈毅，曾多次在双沟品尝过山河酒，并在品酒后，提笔泼墨，写下了"不愧天下笫一流"七个大字。现在，这七个大字，被用锍金，镌刻在坐西面东的双沟酒厂大门之上。

听说还有个法国人。喝了双沟山河酒后，漂洋过海，来到双沟，把双沟山河酒的酒标系列，做为珍品收藏了起来。更有外国商家，相继来华采购咱这"天下第一流"。

国家领导人，接待来访外国贵宾的国宴，也是经常使用双沟酒。双沟酥酒系列，可以说是誉满中外。

不过，我对酒的喜好一般，更热爱的是双沟美丽的景致。她是湖滨古镇，又位临中华五大水系之一的淮河，是个名副其实的水乡泽国魚米之乡。依山畔水，绿荫怀抱，是何等的美丽。

向北，可以看到一条宽阔的公路，虽然当时还只是一条碎石子路，道也倍添了许多乡土气息。公路旁，是我国贯穿南北的大石油输送管道的一个加热站，由北而来，向南而去，将江苏的省会南京，与历史名将楚霸王项羽的故里宿迁，和现代史中的淮海战役的中心城市徐州，紧紧的连在了一起。

向南，美丽富饶的淮河，邻镇而过。而这淮河，却是由河南的伏牛山起源，经安徽的阜阳，淮南，蚌埠，五河等名城，再由四河的浮山堰，途经双沟分流，其中的一股注入洪泽湖，另一支，再向南下，由盱眙，穿山而过再入洪泽湖。

在饮食习惯上，本地的食谱，可以说是集南北饮食习惯于一体，是一个地地道道的南北饮食综合体。人们知道，我国南方的主食，多以大米为之，如米饭，炒饭，粽子，米粥，粘糕，竹筒饭等，且多偏甜食。而北方主食，多为面食，如馒头，包子，饺子，面条，油条，火烧等等，且多偏咸辣。唯我南北交汇处的泗洪地界，早晚以面食为主，中午以米食为主。甜、辣、咸、淡，皆全。集南北饮食习性于一体，这在全国，不多见。而双沟古镇的米糕：粽子，独其洪泽湖特色。空心挂面，更是中外驰名，享誉海内外。曾经担任国家主席的一位元首级人物，就在任上，亲临本地，专门品尝了空心挂面这独特的风味。这里，是名副其实的"鱼米之乡"，"人间天堂"。

迷入故事的我，在入神忘途之际，幸好有大哥拉了我一把。魂归现实，穿过熙熙攘攘的人群，路过百货公司门市，再经裁缝店，看了看随意饭店的火红场面，花了一毛钱，买了一块热气腾腾的卤锅肉，兄弟俩高兴的嚼着。不一会，就到了铿锵有声的铁匠铺。大哥又花了五毛钱，订做了一把镰刀，便带着我，走进了门旁的照像馆。

大哥高中毕业了，本来想当兵，可是要开后门才能成。但是，爸爸性直，硬是不来这一套，所以没有能当成兵。现在想照张相片，一寸的。留着找工作用(那时城镇户口叫"人口自然增长")。

订做的镰刀和相片，要十一点以后才能拿到，这其间没事干，大哥就把我带到了魚市口，十字街西北旁的一个说书场。这里有一块三百多平米的空场地，长了几棵咫尺粗的大树，柳树、杨树、恋栆树，都有。树荫几乎将整个场地都遮盖住了，连同西面的沟溪，清水不断，这里显得极为凉爽。

空地的东面，一张石板驮成的石桌，一个树根做成的木凳，权且充当了说大书的唱台。西面，零星的摆放着马夹、小木凳、不规则的方石、翻了底的草筐、魚篓之类充当听书的坐位。说大书的讲台上，坐着一个五十多岁，中等身材，面皮黒瘦，多纹短发无须之人，穿一身灰青色布衣闲散短装，黑色紧口布鞋就露在石桌南北两旁，一把纸墨折扇，持在右手之上，左手旁，一只朱砂茶壶，一包丰收牌香烟，一合徐州牌火柴，还有一个桃木所制的惊堂木，就摆放在石桌的中央。右手处，石桌旁，还放置着一个鼓架。鼓架上，圆皮小鼓，油光发亮。一只很是精致的鼓锤，也放在小鼓之上。左手上，此时正拿着一对说书人特制的月牙型金黄铜板，"叮叮个当，叮叮个当"，那悦耳的声音正在回响。

场地上，或坐，或站，或靠在树干上，三三两两，有二三十号人。还有那玩童、少年，玩皮的爬到了四周的树上。

我和大哥，以前来过这里，此时来到场地西北角，沟溪旁，找了一棵柳树，爬了上去，选了一个大的枝丫，坐下。我坐在大哥的右手旁，加入了听大书的行列当中。顺便说一下，爬在树上听书最大的好处，就是可以逃了那两毛钱的听书费。要知道，两毛钱，能买四个写字本，或者十支铅笔。见笑了，那个年代，我们的经济还很落后，这也是无奈之举啊。

好了，不啰嗦了，想知道我们听的什么书吗？细细看来，你就知道了。

下接第八章

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